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第四章 部落与城邦
身。

    他也明白为什么在进攻纳海姆部落时,会看到一个甚至连蜘蛛猿的巢穴也不如的人类聚居点。

    另外令攸侯喜指挥官惊讶的是,夫荣的甲骨文水平已经达到十分流畅的程度。要知道,甲骨文虽然比起玛雅文来说要简单的多,但仍旧十分繁复。一个外乡人如果想要熟练掌握,起码要花上五个月时间,如果那个外乡人的老师是异性,那么学时通常还要再延长两个月。

    甲骨文是商的官方语言,因为以龟甲和动物骨头作为载体而得名。最早甲骨文只是一种在巫师和贵族阶层之间流行的书面文字,经常被用于贵族少女和自己的爱人秘密传递情书,被视作是一种典雅精致的语言。

    商朝著名的改革家盘庚大帝殷切地希望能尽快提高国民素质,因此他取消了贵族和平民之间的樊篱,下令商朝的所有子民都必须学习甲骨文,不仅要写,而且要说出来。后一个要求让大家都很为难,因为甲骨文的风格与殷商口语不尽相同,结果经常会产生误解。

    最严重的一次误解发生在共和历前四三八年,盘庚大帝批阅完三十捆竹简文件后问他的副手:“还有什么竹子我需要签注的么?”堪为表率的盘庚大帝使用了口语化甲骨文,结果他的副手将其错听成“还有什么能阻止我想要迁都的么?”这位副手十分惊讶,连忙问道:“您要迁去哪里?”

    这时候第二重误会发生,盘庚大帝以为他问的是:“你要签在哪里?”他不耐烦地回答:“背面。”副手没敢多问,盘庚大帝最讨厌下了命令之后还有人问东问西,于是他分毫不差地把这个命令传达了下去。

    当盘庚大帝发现这一误解的时候,商朝的首都已经从奄迁到了北蒙。这是一个悲剧,此后盘庚大帝便取消了推广甲骨文的命令。但是习惯已经形成,殷商人尽管恢复了正常口语,但仍旧将这种语言称之为甲骨文。而真正的甲骨文则被埋到了地下,要到几千年后才会有人试图去破译——幸运的是,这种文字不需要“各取所需法”。

    听完夫荣的叙述,攸侯喜指挥官感觉到很高兴,因为他总算与当地土人开始了交流;同时他也很失望,因为纳海姆部落很落后,他们很少与外界来往,夫荣最远也不过是到过距离部落聚居地三十公里以外的地方,那还是因为迷路了。

    所以在了解其他玛雅城邦、部落这个问题上,夫荣提供不了太多帮助。

    攸侯喜指挥官觉得现在有必要采取主动一点的行动,他决定再多袭击几个玛雅部落或城邦,抓更多的玛雅人回来放入到鹦鹉培训语言集中营来。这样一可以扩大殷商殖民军团的影响,二可以开发出一批新的翻译人才——说实话,攸侯喜指挥官对于夫荣的相貌实在没有什么好感,他觉得这样的翻译在交涉的时候会影响情绪,不交涉的时候也会!

    他问夫荣:“你知道距离你们……呃……城邦最近的部落或者城邦在哪里吗?”

    夫荣仔细地考虑了一下,用非常标准的甲骨文回答说:“不知道。”

    于是,在共和历二百零五年九月十日,玛雅的语法教师节,刚刚取得了初步胜利的殷商殖民军团首度陷入了困境——敌人实在是太少了。
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