的。

    《圣经》诗篇第一百二十八章，第一条，凡敬畏耶和华、遵行他道的人、便为有福。

    从某种意义上来说，教廷所尊奉的这位天主之上帝，他的所有赞美与行为，包括他的道理，其实全都是对于人自身精神的理解。

    遵行他的道？便是遵行人自己的道，只不过这位“神”在“人”的心中种下了种子，让信仰有处可落，让虔诚有处可依，让道德有处可滞留。

    耶和华既是人之“善”，亦是人之“恶”，巴别通天塔事件便已经说明，上帝对于人类是恐惧的，这其实就是深深藏在人心中最原初的恶，人们惧怕不同的事物，人们惧怕有人超过自己，高位者惧怕低微者挑战自己的权威，上帝惧怕人们怀疑自己的誓言，这是有关于大洪水的保证，人类不愿意把自己的未来交托在神的手上，但最后一切却因为神所覆灭。

    故而神既是“善”亦是最赤裸的“恶”。

    那么，最后这个神所指的是什么，便一目了然了。

    神即是人！

    就如日不落尊者，他口中称信仰耶和华，是最虔诚的信徒，但绝不接受其他任何的神灵，从某种意义上来说，他正是信仰自身的“无神论者”。

    ........

    这个孩子很强，这一点也不假，但很可惜，他.....则是更强。

    完整的第七感已经在某种意义上做到了耶和华的“预知未来”，纵然对方用古老的东方秘法消灭了自己的五感，但在第七感的面前，依旧没有半点作用。

    精神强横，其中好处之一，就在于感官的触动，对于这个世界的根本面目理解的更为透彻。

    风，雪，昆虫，走兽，人类。

    万物的呼吸，神的光芒普照，让黑暗无所遁形。

    纵然藏入阴影之中又能如何？

    日不落尊者叹了口气，而后露出那标志性的狰狞微笑。

    他的手掌向着一处空白的地方抓去，带着最可怕的劲力，即使是一块牛头金也会被轻易碾成碎渣。

    古老的十字军武艺并不是现代人可以想象的，这和东土东瀛自古流传的拳法有着共通性，而且更为注重兵器上的搏杀。

    中世纪时，十字军东征，与某些绿绿战斗，甚至远征埃及，以一当十，那是家常便饭。

    可以看不起欧洲的普遍战力，但不能看不起十字军。

    这是必然会击中的一爪，是救世的福音，更是上帝的虔诚印记。

    日不落尊者已经开始为这个孩子祈祷，希冀仁慈的天父能够在天堂之中饶恕这个可怜的罪人，使他不必下到地狱与撒旦为伴。

    即使他已经犯下骄狂的第一大罪孽。

    轰——！

    劲力震彻，打出连环音爆，然而日不落尊者的笑意逐渐消失，取而代之的，则是身后窜起的那道寒气。

    犹如最下层地狱中传来的撒旦之语，那并不是天堂的光芒可以照耀到的地方。

    孙长宁的手指压在日不落尊者的后颈上，劲力凝在指尖，那个位置正是大椎穴。

    不要运炁，不要运血，不要汇聚精神。

    只要不妄动，就没事。

    否则大椎穴破，立刻魂归西天。

    但是日不落尊者所感觉到的，那根指头如果碾压下来，足以把自己的后颈直接贯穿。

    “你.......怎么做到的？”

    他不明白，更不解，为什么第七感失效了？

    应当就是那里才对啊！

    在拳法上，第八感之所以位居第七感之上，正是因为对于“空间”的掌控力。

    人能够察觉到时间的流逝，这便是领悟了第七感，由此可以推导出众生行走的轨迹，但众生都活在这个