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第二章 万物有灵
的,其中提到几个词汇灵界、灵主、双月降临、宇宙本源,其它一概如鸡同鸭讲,不过他坚信等弄懂了前面的东西,这一部分也会其义自见。

    手不释卷的西门靖一夜未睡,眼睛红的像兔子,放下那本看了三遍的灵士笔录,伸了个懒腰,自言自语道:“到底是我疯了,还是这个写书的疯了?”

    书上,自上古以来,凡是能感悟灵性者,被称为玄门,分为三派。其一为巫,自黄帝战胜蚩尤后,巫流落南疆极少在中原出现,现在巫、蛊、降头皆是其传承。

    其二,为方士,后来发展成道家,又西传为几个宗教。

    其三,就是灵语师,古称灵士,其根基为五行学。起源于上古时期女娲娘娘炼五彩石补,世人感悟五行之力,始有灵士出现。

    春秋时期,孔子门下七十二贤人之一的公冶长,能懂鸟兽之言,就是其中佼佼者。后战国时期齐国人邹衍创立五行终始,灵士才算完善自成一体。

    灵士的传承相对隐秘,对于血缘要求较高,基本上是父传子,子传孙,代代相传,从来不广设门徒开庭授课。

    西门家这一支脉可以追溯到战国时期的西门家族,当时西门家族曾经出过一位大能——西门豹。此人在邺县为官时,力压漳河河伯。以举手之力使平地生出十二条水渠,灌溉农田造福民众,这故事至今流传,甚至还编入了中学课文。

    按照书上的意思,这个世界生物、器物、包括山川河月都有灵,实体只是虚幻,灵才是永恒本质。所谓灵语师,就是能够用语言和灵物沟通的使者,道行深的灵语师还能支配驾驭灵物。

    灵媒是开启灵力的钥匙,现在来西门靖应该算是一个入门级灵语师了,但他没感觉到任何的变化。不管如何西门靖决定按照书上的方式开始吸纳灵气,用事实去印证真伪。

    第三清晨,雪总算停了,远山、旷野一片雪白。西门靖盘膝跌坐一宿,根本没感觉到书上的那种清灵之气,身体唯一的变化是腿麻了。又累又饿,伸手去抓茶几上的饼干,发现只剩下了包装纸,饮料也只剩下了空瓶。

    这次带来的食物已经吃喝光,再待下去就要饿肚子了,这荒山野岭的人迹罕至被饿死不稀奇,于是决定先返回云城再。临走前给胡老头留了个纸条,明自己来过。
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