卖出去一百文的白糖，那么自己就要上缴五文钱的税。

    只不过行脚商们大概是不想这么干的，不过对于有了门店的商人们而言，销售税成了必然，今后要考虑的，是如何避税甚至是逃税。

    朝野之间，都明确了一个概念：流通。

    基于这个共同的概念，自然会从共同的价值中，诞生共同的“理念”。随之而来的，就是当进入这个“体制”之后，不管愿不愿意，都要维护一下。

    当然从私心出发，自己能够成为弘文阁学士，那肯定是希望后来者早点死。但毫无疑问这是不可能的事情，并且为了保证自己已经到手的利益可以稳固流传，“立法”成文，自然就是加强“共识”或者“理念”的工具。

    原本这个工具，是帝王的。

    但现在帝王让渡了那么一丢丢出来，社稷神器的滋味，显然是让人尝试一次就欲罢不能。

    弘文阁带来的这一波“地龙翻身”，并非只有跃跃欲试的食肉者们以及他们的徒子徒孙在那里狂欢。

    那些旧时代中的“清****英”们，同样没有闲着。

    有人怀疑皇帝是不是老糊涂了；有人怀疑皇帝被长孙皇后“篡权”“幽禁”了；还有人要“天诛国贼”张操之，尽起卫士战个痛……

    甚至在张德准备南下之前的宴会上，还有一个不知道哪里蹿出来的侍御史，要跟张德同归于尽。

    堂堂帝国的六品“高官”，最后的一点点挣扎，却是他们曾经最不屑的“匹夫一怒”。

    可惜，老张连展现自己相当不错的撸铁成果都没有机会，两条粗壮的麒麟臂，在当时还想扭断那个想要行刺他的侍御史。

    人们惊异于朝廷的巨大变化，但有识之士却早就发现，这不过是武汉、湖北乃至扬子江两岸早就有过的“试点”成果罢了。只是这一回，由着弘文阁牵头撒欢，而皇帝老子居然暗地里推了一把，仿佛这江山社稷，烧了埋了也可以不管不顾。

    什么太子皇后，这一刻，都无甚要紧了。

    只是，对市井之间的小老百姓而言，《专营法》到底有什么名堂，他们是不在意的。他们在意的，只是今年似乎煤饼的价钱减了一些，而且口袋里的那点小钱，似乎可以买上一包糖了。

    倘使再要让他们在意一些，大概就是坊内突然改了一家校舍，校舍居然请了先生，先生居然还挺有学问的。

    而这个校舍，貌似自家的子女，都能进去溜达溜达。

    贵族们在忙不迭地把自己的儿子女儿都重新包装一下，那些个女郎们，原本精于女红大概就是相当不错的技能。

    但贞观二十六年，仿佛不去就读“皇唐女子大学”，便成不了什么“良家女子”，又或是什么“上品良媛”。

    长孙皇后的塑像，又多了不少，人们津津乐道着这一切，既觉得这帝国的统治者遥不可及，又觉得仿佛无处不在。

    只是不管如何，贞观二十六年的雄州百姓，似乎觉得赚钱更“容易”了一些，市场更“繁荣”了一些，口袋里的开元通宝，也更“值钱”了一些。

    官府说了那么多稀奇古怪的东西，他们大概是听不懂的，即便听懂了，也觉得遥不可及。

    唯有说生孩子给补贴少收税的光景，便觉得贞观皇帝着实是个好皇帝，再有更多的评价，那改就是这官府好黑啊……居然还收老子的税，莫不是瞒着皇帝老子，偷偷干得么？

    他们原本是不会有这样想法的，即便有，也大概是不会说的。

    然而贞观二十六年的雄州市井之间，似乎多了不少茶楼酒肆。此间兴起的热闹，固然还是有胡姬的吹拉弹唱，还是有说书匠们的嬉笑怒骂，但肚子里有几滴墨水的穷酸措大们，他们念叨报纸内容的时候，说到精妙之处，这些个茶馆酒肆