一、

    过去了，都过去了。那个金戈铁马，气吞万里的激情时代。

    过去了，都过去了。那个人心拼挣，污浊不堪的艰难时代。

    过去了，都过去了。那个华彩飞扬，书生美人的浪漫时代。

    都过去了。

    千余年而后回首，才见证汉武荣光，这位历史上空前绝后的帝王，他率领着汉民族，在惨烈的民族生存空间争夺战中，为我们赢得了胜利。

    汉武帝，他无可争议的，可列为千古一帝。

    没有人能够在他之上，纵然是秦始皇，也只能望洋兴叹，望尘莫及。

    二、

    说到底，始皇帝之威，不过是逞一人之淫乐，敲剥天下之骨髓而已。当然始皇时代的郡县制，成为了古中国一统的制度依据。但面对塞外莽原之上，跃马弯弓而来的游牧者，始皇帝是束手无策的。

    而夺得始皇天下的汉高祖刘邦，遭遇更是悲惨。他在率师远征匈奴的途中，被困于白登道，险些不能生还。

    此后，汉王朝为匈奴势力所压制，历经文帝景帝，始终抬不起头来，甚至说面临着亡国灭种之危，也没多少夸大。

    汉武帝出，力扫匈奴，廊扩周边。

    这位空前伟大的帝王，为我们汉民族，赢得了百代千秋的生存空间。

    但代价，又是何等惨烈。

    三、

    汉武帝这个人，在历史上真的是独一无二。想要找到个堪可与他比肩的人，还真不容易。

    幸好，西方的马基雅维利，有一部《君主论》，此书被誉为西方之厚黑学，极尽了其能地刻画君王智慧。

    按马基雅维利的观点——或是历史与现实本身，我们被告之，君主的成就，与道德是丝毫不沾边的。

    汉武帝正是位游走到道德之外的绝世帝王，大权在握，生杀予夺，他才不跟道德一般见识。他能够率领汉民族击败匈奴，正是出于这种……无法述诸于道德评价的智慧。

    之所以无法述诸道德评价，只是因为帝王面对战争之时，起到的是调配社会资源的作用。而西汉时代的生产力是何等的低下，将资源转向战事，就意味着对民众生存资源的残酷剥夺。也只有汉武帝，能够冷酷无情地担负起历史重担，宁不惜让自己沦为天下之恶，也要完成这桩功业。而他的父亲汉景帝、爷爷汉文帝，以及祖爷爷汉高祖刘邦，是不具有承担此任的心理承受能力的。

    只有汉武帝，他有这种心理承受能力。

    所以他，才能够完成这桩伟大功业。

    而这功业本身，也把他拖入到了人性的暗恶地狱。

    四、

    单从品质上来说，汉武帝这厮，绝对不是个好人。

    他冷酷无情，在道德上是有严重暇疵的。与他欢好的女人，没一个能落得个好下场。女人遇到他搭进一生，男人遇到他搭进身家性命。按理来说他应该是个声名狼籍的恶徒，但，这个公正的评价，在他这里严重失准了。

    观察汉武帝，唯有从权力的逻辑出发。

    从权力的角度上来说，他是位大智慧的帝王，在他年轻时代，几乎没犯过丝毫错误。只有到了晚年，整个历史突然间变得晦涩起来。

    他的智慧是个黎曼几何，完全颠覆正常世界的认知法则。事实上千余年来，没谁能够正确评价他。称之为雄才大略，是没有办法的办法——总得找个词，暂时性地给他做个归纳分类。

    帝王之术，是否属于雄才大略，这个标准是有争议的。而且以此标准，无法对他的晚年进行常规解读。我们能够确信的是，晚年时代的汉武帝，已经被严重扭曲了，但这种扭曲无损于汉匈两个民族的实力对比，我们看到的历史是，在将匈奴王朝彻底击跨的同时，汉王朝