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第四百一十一章 终局(二)
强大之处在于对封印与结界的恐怖破坏力,不同于他者的暴力破解,露怀的光会使封印与结界在其中“溶解”,究其本质为“回归初始”,不是时间回溯也不是混沌同化,却能以魔法的途径达到奥术的效果,其造诣之高深令人胆寒。

    但露怀的光并非没有杀伤力,只是很少使用罢了,之所以前文他没有杀伤力,是因为他的“杀伤”并不是“伤害”而是“净化”,但宏观效果却可以被定义为“杀伤”。打个比方,就相当于送恶魔上堂:露怀的光之净化并非针对于污邪之物也不是针对神圣之物,而是使所有存在回归其原始的根源。

    因为其效果太过霸道,因而被人调侃:是回归,实为同化;是解放,实为灭杀。但露怀也只是一笑而过。

    而在土系方面,露怀的“兔子洞”还是惯用不误,毕竟是很方便的用法。在此基础之上,露怀也会使用一些地刺,石墙等简单的化形类土系魔法用以攻击和防御,不是因为露怀对土系的赋不高,而是他对这些没什么兴趣。露怀土系魔法的真正杀招只在其一棺柩、一陨星。

    原始时期的埋葬便是尘归尘,土归土,而其后棺柩的作用便是保护其内的逝者不被大地同化,留存其原始的模样,露怀正是由此得到启发,所谓棺柩的作用不就是让人保持“本相”吗?

    将目标封存在棺柩之中,使其完全隔绝“非自身”的影响,不仅仅包括像敌方攻击,时间流逝等外界影响,亦包括自身中毒,诅咒等已经留存在自身的他者影响,不同于能够让时间静止的永恒光棺,露怀的辉殓圣棺其内的时间是流动的,其内人物也可自由活动,但其状态是不会改变了,可以是“不会束缚被保护者的绝对防御”。

    而陨星,便是上之土了,明明是浑浊厚重之物却能存在于穹清气之上,既浊又清,既平凡又神圣,这便是陨星。有人从其中看到毁灭,有人从其中看到新生,而露怀则认为:其由至地的陨落不正是回归大地吗?既然如此,就回归吧。

    同样是陨星术,却因为使用者的不同价值观而呈现出不同的特性,露怀的“曙光之慧”不仅仅是对目标的灭杀劝回,更是对陨星内区域所有存在的归真,原本被污染的神圣之地会重回神圣,原本被净化的污浊之地会重回污浊,非正非邪,不正不邪,尊重所有存在的原初之相,即为慧。

    除此之外,露怀还掌握着次元与信仰两大能力。

    当然,与其露怀在使用次元和信仰,不如露怀本身就是次元和信仰,是次元的意志与信仰的意志的结合体。这种状态的露怀无异是其最强状态。

    先来信仰吧。就科学而言,“信仰是科学的敌”这句广为流传的话不无道理,所谓科学,它依赖于两种基石,一为逻辑,一为实证,而众生认为的信仰多半是宗教信仰,即:不讲逻辑不顾证据的盲信盲从,就此方面来看,身为信仰的露怀完全可以无视掉对方任何的“逻辑性”,完全以“我”的角度感知世界,可以是科学的克星。

    但对科学与真理的笃信又何尝不是一种信仰,信仰是个人的意识行为,从这个方面看,人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰,“及时行乐”、“做一和尚敲一钟”、“得过且过”等都在信仰的管辖范围内,无论是如神话等的原始信仰,如佛教等的宗教信仰,如科学等的哲学信仰,只要是信仰就在露怀的管辖与控制范围内,就是露怀爪中的玩物。

    虽然颇有一些“你的神只是我手下的使”意味的流氓感觉,但很可惜,这就是事实。

    所幸,已经贯彻教化之道的露怀不会对他者的信仰进行同化和抹消,不是他不能,而是他不愿,这与他还原思想丰富性的意愿相悖,但你若与他为敌,和他刀剑相向,他还是会直接控制和改写你的信仰,只是不同化和抹消
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