泰外库痛斥尼牙孜与库图库扎尔

    老地主玛丽汗带来惊心动魄的消息

    章洋惨淡经营、苦心组织的对于伊力哈穆的“批斗”，其实是建立沙上的楼房，在“二十三条”的冲击下，摇摇晃晃，垮局已成。

    一切不符合客观实际，不得人心的东西都是这样的。尽管一时也咋咋呼呼，煞有介事，到时候，生活的浪涛翻卷，神气的庞然大物肢解破碎，化成一摊泡沫，涨潮落潮，风风雨雨，而后云开日出，金光万道，长河滚滚涌流，泡沫荡然无存。

    “二十三条”的学习讨论一开始，对伊力哈穆的“批斗”就停顿下来了，并且从此一蹶不振。中国人民乃是富于政治经验的人群，新疆的少数民族也不例外。一九四九年以来，所有的人都学会了从中央文件中听出一个“严”与一个“宽”字的区别来。恰恰维吾尔语中的“宽”字，直接用的就是汉语借词“康”。如果大家从文件中嗅出了“严”的气息，这时候大多一声不吭，你揪谁斗谁都不足为奇，而一旦他们嗅到了“康”或者“宽”，好了，他们敢于白雪说白，黑炭说黑，据理力争，弘扬常识了。

    似乎毛主席也知道这一点，要不就是由于路线斗争必须批“桃园经验”以打击特定人士的玄机，他下令要把“二十三条”贴到每一个生产队，要把政策直接交给人民，也就是自然而然地打击了前一段时间执行推广“经验”的各地的社教工作队。直接依靠，打击对手，这是一手很漂亮的活儿。如此这般，“二十三条”一出来，包括爱国大队其他生产队的社员群众，对章洋、七队工作组的工作提出越来越多的异议。许多人直截了当地提出，伊力哈穆没有四不清的问题，不是阶级敌人，他是无产阶级的好儿子，是社会主义的建设者。而恰恰是章洋的骨干库图库扎尔，倒很有一点挖社会主义墙脚的味儿。

    这是中国政治生活上的一种命名法则，认祖归宗即上纲的法则。有时是确实如此，有时是碰巧撞上，有时是生栽硬扣。“名”即概念归属即帽子决定成败，帽子比头更清晰也更重要。天晓得个中奥妙，反正现在是“二十三条”对伊力哈穆有利，对章洋不利。同时在我们的政治生活中也常常碰到在某件事某个文件上的巧合：你的某一项言行，别提如何符合某个文件的需要了，于是你正确上加正确、让领导喜欢上加喜欢了一回。下一次，同样的事件类型，同样的反应机制，同样的性格逻辑，他或她的碰巧变成了完全的触霉头，人们称之为撞上了枪子儿，你的某一项完全类似的言行，赶巧碰到的是文件批判的对象，是领导提倡的东西的对立面，是领导最最愤慨的东西的样板，那么你碰到的命运是自取灭亡。

    但是，章洋不退让，他已经弄假成真，他已经骑虎难下，他自以为是带着阶级感情嫌富爱贫，除强济弱，他白眼珠发红，黑眼珠冒火，一心认为自己是正确的正确的第三还是正确的。他每天每时每刻都在想，我是正确的，我就是正确的，我一直是正确的。在社教工作干部的会议上，他虽然抽象地承认了大多数干部和群众是好的，承认了调查研究和依靠群众的必要性，但是他并不承认他在七队搞颠倒了。这里，他还多了一个优势。这就是“先下手为强”。他已经下了手。伊力哈穆之被“批斗”与库图库扎尔之被信任，都已经是既成事实。既成事实具有一种类似物理学上的“势能”的不可低估的力量。推翻这个既成事实吗？否定前一段他的工作成绩吗？没有那么容易。

    你说伊力哈穆没有唆使艾拜杜拉打人吗？你说伊力哈穆没有破坏泰外库的家庭和爱情吗？你说伊力哈穆要求自己很严格，从没有多吃多占吗？你说伊力哈穆在大队没有和里希提勾结在一起搞宗派，排挤大队长吗？你说在一九六二年的风浪中，伊力哈穆很坚定、很好，他对乌尔汗、廖尼卡……的关心和帮助是为了党的利益吗？拿证据来