卡通人、唐老鸭、米老鼠等。

    峥嵘沏的的是台湾乌龙茶，茶柱射进茶碗，卷起一片水花，淡香荡漾。

    峥嵘小声问雨亭：“梦苑一小时工作要多少价？”

    雨亭笑了笑，“她并不重钱，慢慢你就会了解她，以后你最好选一幅以她的原型还价，她喜欢艺术，热爱艺术。”

    峥嵘说：“在原始人的眼中，人是纯真的、超社会的。原始人赤身露体地出没在地球上，没有羞耻感，没有肉体和灵魂分离的负担，生活得很自在，很自然。人体美是客观存在，由于社会发展的不平衡和某些人为的因素，有的人认识并非如此，我认为，艺术家在人体艺术方面的探索和创造本身就是一种对人类文明进步的促进和贡献。”

    心蕊插话道：“大海是赤裸的，太阳是赤裸的，大自然没有给它的万物披上罩衣。人一丝不挂而生，衣冠整齐而死。难道人到了这个世界上来，就是为了取走一身衣服？因此，人要随着年龄加大衣服，随着季节增减衣服，随着身份设计衣服，随着场合更换衣服，人的一生在衣服上要花费很多时间和精力。”

    雨亭说：“你提的这个问题很有趣。”

    心蕊接着说：“在人体艺术中，这个令人不堪其烦的衣服问题不存在了，标志种族、职业、身份、地位等社会因素的外在标签去掉了。人体要用自身特有的语言自由地‘说话’，畅快地表达内在的意给。它不愿因为衣服的遮挡而减弱，也不想借助衣服的矫饰而加强。有时我想，当美国总统罗期福和中国的洋车夫骆驼祥子同在一池洗浴时，究竟有什么两样？当女皇武则天和淫妇潘金莲同在一池洗浴时，又有什么两样？”

    峥嵘说：“美术的人体语言必须通过寓意与象征来表现。罗丹用全身肌肉松驰的男人体系象征在地狱之门前一切希望的丢失。迈约尔用丰硕的女人体象征地中海，用活泼的儿童体象征塞纳河。同是以宙斯化为天鹅与利达结合这一神话为题材的油画，在不同性格画家笔下所寄寓的情感也各不相同。达·芬奇的利达是含羞的利达，古朴、坦诚，弥漫着玄妙的神秘。米开朗基罗的利达是严肃的利达，冷漠、阴沉，被动的姿态里浸透着悲壮的情绪。高雪琪奥的利达是放纵的利达，销魂、荡魄，柔美的躯体洋溢着笑意。艺术家不是为画人体而画人体，他们把生活中的人体变成艺术的人体时，总要通过各种艺术手段表达点什么，阐发点什么，寄寓点什么，象征点什么。”

    峥嵘指着对面壁上《沉睡的维纳斯》油画说：“当我们看到乔尔的《沉睡的维纳斯》时，不会因为看到这个全裸的玉体横陈的女人而胡思乱想，反而由于这种恬静和谐的人体韵味之美而神往那天国般的安谧，它带着人的尊严。觉醒、价值和美，把我们引向‘人之初，性本善’的圣洁殿堂。”

    梦苑洗浴后出来了，她披着一件印有印象派图案的大浴巾，婷婷玉立，身如白玉，体若凝脂。

    峥嵘、心蕊都惊呆了。心蕊微微有点脸红。这细微的变化被雨亭看在眼里。

    峥嵘引梦苑进入自己的画室，心蕊和雨亭也鱼贯而入。

    画室宽大典雅，沉静的天蓝色墙壁，凤尾草和红花图案的绿窗帘；玻璃珠的脚垫，金黄色带有茵梦湖图案的纯毛地毯，紫色硬木书柜中有达·芬奇、米开朗基罗、罗丹、高更。梵高、库柏等著名艺术家的作品集，全是精装16开本。旁有一彩色屏风，图案是安达尔的。

    峥嵘让梦苑站在屏风前的玻璃珠脚垫上，帮助她先做了一个姿势。

    梦苑徐徐除去浴巾，浴巾飘飘而落……

    她像一个亭亭玉立的花瓶，仿佛浴在一汛微波起伏的梦湖里，犹如一缕轻舒曼卷的烟霞。那浑圆的肩膀，饱满的乳房，纤细的腰肢，丰满的臀部，构成神奇的起伏完美的曲线。那飞瀑的黑发，闪动的睫