雕出庞然与勃起，在滑润中，随它而做指向，当坚定挺出了定向，它有点害怕，游移到庞然底下、勃起底下，将往復旋的，逗弄着、享受着恐惧与乐趣；滑润中，听到原始，看到整体的支撑与瘫痪。仰在浴缸，张开的，正是这幅造像。

    两种不用手的情况，一种只用美丽的舌与唇，一种只用美丽的脚。正是美丽的脚，在滑润中、在原始的爆发中、喘息中，完成了一切。

    给了它自由，却如此回报，是美丽的脚，却使男人濒于原始。

    「也许，我能想像你现在想像什么。」她打断了我的虚拟世界。

    我醒过来。「你这么聪明，你一定不会想像我会做你认为不太好的想像。」

    「你知道我多聪明吗？你能想像我想像到你想像什么吗？」

    「也许我能。」

    「是什么？」

    「想像我在『意淫』你漂亮的脚，我跟漂亮的脚，有虚拟的幻境。」

    「你真聪明！」朱仑笑起来。「你真聪明！那正是我的想像。你怎么能说得这么准确？」

    「因为你知道我喜欢你，会从漂亮的脚开始。两千年前，中国的一个皇帝，一握上他情妇妹妹的脚，他就会失控。我能体味希腊文中的一个动词a-s-k-e-i-n，askein，这字演变成asceticism，就是『禁欲主义』，这种主义，使我不会失控，但会使你感觉到『是宇宙，它在勃起』。」

    朱仑看了墙上的钟。「三十分钟后，我会起来。三十分钟内，如果遮住烛光、如果不在十七岁身上做十七岁不能做的，也许可以为你做一点你喜欢做的。」

    于是，烛光被遮住。

    上帝都不会知道三十分钟里，宇宙究竟发生了什么，但是浴缸知道。

    三十分钟后，烛光释放了。

    我先回坐在书桌旁，静静的看着。她从浴室愉快的走出来，站到阳台窗前，闪动的烛光遍照在水珠上，水珠或留恋在她的赤裸，或沿着赤裸滑下，神秘的她，仿佛一无感觉，只享受着烛光。浴巾拎在手里，一动也不动，像一座雨后的塑像。唯一可遮掩自己的、可擦干自己的，只是塑像的道具。

    我一动也没动。宇宙凝在美丽的画面里，整个的书房、整个的客厅、整个的我，都凝在一起，都像浴巾做了道具、外围的道具。所有的道具中，最特出的，是满墙满架的古典中国书和古典洋文书，和交错其间古铜器、古钟、古欧洲瓷器。在那一氛围里，衫托出赤裸的高中女生，十七岁的她，赤裸呼吸在古典与现代里，多么动人的赤裸！

    我不要描写她，因为她在文字以外；我不要比较她，因为比较对她是亵渎。一如约翰·敦在「挽歌」（ELEGIE）第八章「对比」（thus, /She, and comparisons are odious. 所以，我放弃描写她，我至多用了几个形容词之类，做个光环、定位、与区隔。我会用skinny来点破她瘦不露骨、会用perky来点破她小奶上翘，其他我都不多落墨，beyond words（难以用文字形容）的，为什么要辛苦它们？对那出色而又出世的、风华而又绝代的，文字只有匍伏。它们不再挥洒在美女身上，在美女身上的，只是神秘、烛光、与洗礼。哦，这是模特儿第二次的朱仑，她真动人，她挥洒了太多的十七岁。

    不过，十七岁还是留了一句话。「你看不起十七岁。」

    「说来话长。中国的哲学家老子，一生只留下五千字真言来诠释万象。其中一段说人总受到低层次外界的吸引，那低层次是五色五音之类。他说：『五色令人目盲、五音令人耳聋。』从现代的五色五音的吸引力来比较，老子时代的，太不够看了。科技的介入，使吸引力变生三大阶段的大跃进。第一阶段是电影