rdo do Vinci）画出的圣母和圣外祖母，但在画中，她们年轻得像姊妹，并且都像任何一张耶稣画像的小妹，佛洛伊德分析说，因为达文西是私生子，四岁时跟了父亲及新的妈，前后二妈都慈爱，所以，画出来的耶稣之母与耶稣之外祖母，都是慈云普照。

    艺术史家Meyer Shapiro（沙皮罗）笑起来了，他笑佛洛伊德不懂艺术史，所以乱盖。因为年轻化的画法，根本就是意大利的传统画风，佛洛伊德精神分析了老半天，根本是虚拟分析。

    佛洛伊德的基本理论是革命性的先知先觉，但他个案的分析，就捕风捉影了。他的伟大似乎只在泄天机，尤其道破形成梦的是什么。但他不能进一步分析梦了。你可以知道形成十七岁的是什么，但能进一步分析十七岁吗？佛洛伊德有他的限度。psycry（精神医学）两个字，都来自希腊文的psychē（灵魂），既然已涉入灵魂层次，这种心理学也好、精神医学也罢，又能科学到哪里呢？psychic phenomena（显灵）吧！科学！

    维护达文西！打倒佛洛伊德！

    苏小妹主义

    鸵鸟的人生观鸵鸟未必那样，但人给了它那样。第一，它不把眼睛看它不要看的，它宁愿埋在沙里；第二，它把屁股撅起来给你看，你也不必看到我的脸，看我屁股就好了。

    人给鸵鸟主义化，造出ostricrico play ostricend not to see，自欺而佯示不见、假装没看见。但是，真的鸵鸟，安知不存心如此？

    我认为「鸵鸟主义」太消极了，它只是「不见其所不欲见」，其实该积极起来，「只见其所欲见」，岂不更好？大千世界中，丑恶的画面太多了，能够选择性的训练出只看到好的一面，其他「视而不见」，岂不更好。

    能做到「视而不见」，当然也能做到「听而不闻」，诸如此类。

    这一积极，可叫「超鸵鸟主义」。

    似乎还可更进一步。可以适度的「以俗作雅」、「可见其所不欲见」。王羲之诗说：「群籁虽参差，适我无非新。」声音虽然有清音噪音，但对我说来，我有本领别有所得。这种「王羲之主义」，其实还是太高了一点，更王羲之的是，有一种「无入而不自得」的主义，更是圆融之至。当然，这是一种视觉上的迟钝，后果不堪设想之至。有一个苏东坡和佛印和尚的故事。故事说：苏东坡到金山寺来同佛印和尚一起打坐，问佛印说：「和尚，你看我坐的样子怎样？」佛印说：「好庄严喔。像一尊佛像。」苏东坡听了很高兴。佛印和尚反问苏东坡：「学士，你看我坐的样子怎样？」苏东坡从来不放过嘲弄佛印和尚的机会，马上回答说：「像一堆牛屎。」佛印和尚听了也很高兴。消息传到苏东坡妹妹苏小妹耳里，聪明过人的苏小妹说：「哥，你输了！佛印和尚的心中如菩萨，所以他看你如菩萨；而你的心中像牛屎，所以你看他才像牛屎。你输了。」这个故事，是有心人乱编的，因为历史上从来没有苏小妹这个人。但这个故事，可以归纳叫「苏小妹主义」。这个主义是说：你视野的高下，是可以操纵的、可以调整的、可以见仁见智的。当然，这是一种视觉上的解读，后果也不堪设想之至，因为你看到的，可能真是牛屎！

    不要那么悲观，只要多一点苏小妹，就会少一点牛屎。

    不过，为了给赏心悦目多一点保障，还是接近清爽一点的吧。自己有漂亮的小屁股给你看，就不必埋脸在沙里。也不要假装没看见，因为你真的看到了。

    洋麒麟

    英文中有一个字叫「尤尼康」（unicorn），一般英汉词典里，把它翻成「麒麟」，严格说来，这种翻译是错的。事实上，只能翻成「洋麒麟」。因为中国的麒麟，造型上与洋麒麟有