疙瘩爷见麦翎子不出屋，吃饭又少，脸蛋又白又瘦的，以为麦翎子跟家人怄气呢，就说：“翎子，咱们家族从来与书无缘，怎么偏偏来你这么一个爱书如命的丫头？你能读到高中就不赖啦。你姐姐不也是高中毕业吗，还不照样在乡里挑梁拿事儿？”麦翎子不看疙瘩爷一眼，继续读书。七奶奶走过来嗔怨说：“俺看你是读书读懒了身子。”爷爷和七奶奶的话在麦翎子耳里飘进飘出。她不在乎。

    快到晌午了，麦翎子看书都忘记了吃饭。七奶奶端着一碗米饭和一盘子醉蟹走过来了，把碗和盘子往麦翎子跟前一放：“吃，读书能顶饭吃啊？”麦翎子看见了醉蟹。往事就涌到眼前来了。其实，从严格意义上讲，麦家在雪莲湾不是一个地道的渔民世家。尽管麦翎子的爸爸是个闯海高手，但仍不能扭转麦家的整体形象。七奶奶自豪地说：“雪莲湾吃醉蟹是麦氏家族创造的。”

    翻开麦氏家谱的血脉卷就有这样的记载，乾隆八年是秋，蟹乱村灭，房倒屋塌，匪蟹没顶，麦家老祖携族人逃难，误入蛮荒地带，水尽粮绝，濒临灭族。是夜四更天，斜风裹来一场细雨，匪蟹爬来，其声嗡嗡成韵，四野阵阵鲜气。族人大惊。老祖食欲引逗而出，望着眼前铺出的青蟹，吼了句：“拿酒来。”族人抬来成化年间出窑的黑釉大酒瓮。老祖别出心裁将螃蟹装进酒瓮，拿老酒浸透泡熟，族人就很鲜美地吃起来。醉蟹拯救了麦氏家族，使雪莲湾麦家人丁兴旺，支脉广布。吃醉蟹是麦氏家族的传统，慢慢地，雪莲湾人都吃起来，现在还通过外贸部门出口到海外。七奶奶自豪地说：“就像龙帆节一样，以麦家为核心的醉蟹节流传好多年头了。”麦翎子依稀记得，前些年过节，都由麦氏家族德高望重的七奶奶将螃蟹倒进酒瓮里，浸泡七天七夜，然后由七奶奶将醉蟹装进无数小瓦罐里，零零散散地埋进村头的土堡。过节的时候，村里男女老少拿锹在土堡里挖罐子，谁挖到谁吃，七奶奶管找醉蟹叫找福，讨的是来年的好运气。由于醉蟹节的特殊意义，就在老河口西侧的泥岗子上筑造了麦家祠堂。祠堂背靠老河口劈出来的没有规则的土崖，前面是奔放的大海，它的两侧是平缓狭长的海滩。七奶奶说：“当初建祠堂是风水先生相中的，祠堂是麦家的骄傲，也是村人虔诚的依托。”百年祠堂被人膜拜和祭祀而衍成古老礼仪，于是它存在的意义伴随时光早已让文化将它从实物中异化出来，记录和昭示着麦氏家族的荣光，醉蟹节没了，麦家祠堂也被闲置冷落了。疙瘩爷委实不解，吃醉蟹的强悍家族怎么说败就败了呢？而且麦氏家族出现的明显特征是阴盛阳衰。

    麦翎子高考分数段进了省外贸学院的自费段，如果能拿出几万块钱，麦翎子这会儿早坐在了省城的大学课堂。麦翎子去哪儿找那么多钱？疙瘩爷当着支书，可他非常廉洁，从不多吃多占。面对着七奶奶的白纸门，爷爷不能伸手。但是，麦翎子看出来了，疙瘩爷想让她跟姐姐一样，在乡里给麦翎子谋一份工作。谁知麦翎子心高着呢，小小雪莲湾压根儿不在她眼里。麦翎子不明白疙瘩爷为什么如此反对麦翎子继续上学、厌恶麦翎子看书。如果仅仅因为麦氏家族历史的“寒食日”，那疙瘩爷就太不应该了。分数段下来不久，麦兰子麦兰子曾操持着在家族和亲戚中间为麦翎子上大学集资，大雄姐夫第一个响应。疙瘩爷知道后脸色十分难看，没鼻子没脸地将麦兰子骂了一顿：“胡来，一个姑娘家上啥大学？上了又管蛋用？”麦兰子被疙瘩爷给骂愣了。有了钱就能改变麦翎子的命运，钱可真是好东西哩，麦翎子在心里埋怨疙瘩爷。她试图拉拢七奶奶站在自己这一边，可是，七奶奶在麦翎子上学的问题上，观点跟疙瘩爷是一致的。

    疙瘩爷总想跟麦翎子说说话。那件几乎褪成灰黑颜色的青布夹祆常年懒散地披在疙瘩爷身上，脸上蒙了一层厚厚的油烟和尘土。听说爷爷近来在村里工作中遇到