反反复复，孩子们差不多要把商鞅的故事背熟了。有了矿队，父母不再责骂着他们去捡矿、拉矿；且年关将近，好吃好喝好热闹的事情诱惑着童心，他们就一刻也不安静．四处乱跑，使强逞能，去古堡石条缝里掏鹁鸽；去摄制组模仿演员的动作学说普通话；寻拣鸡骨头、羊下水逗阿黄和“爱爱”。或者，躺卧于麦地里、草窝里说商鞅的故事。说者完全是道长的神气，大声清理着喉咙，一板一眼，抑扬顿挫。

    这日就讲道：“后来呀，秦孝公死了，他的儿子上台继位，当年受到商鞅判刑的公子虔，一看时机成熟，告发他想造反。新国王当然听公子虔的，就下令逮捕商鞅。商鞅得到消息，逃跑了。到边境一客店投宿，店主人不知道商鞅，说：商鞅有法令，你没有身份证，我们不敢留你，万一是坏人，我们就会同罪的。商鞅仰天叫苦。反又去魏国，魏国不收留他，再想到别的国家去，有人劝道：你帮秦国的时候，降服了好多国家，现你去了哪里，哪里也怕得罪秦国，认为你是逃犯，少不得要把你扭送回去的。商鞅无法，就又返回到了咱们这儿，领商州人真的举旗造反，结果秦国发兵围攻，商鞅兵败，被活活捉拿。秦惠王便将他双手双脚和头各缚一绳，系在五匹马拉的车上，然后鞭打五马，四方奔走。可怜商鞅就被撕裂成五块，葬入狗腹，从此世上再无此人，连他一个坟堆也没有。

    孩子们虽然不下十次地听过这个故事，但每一次说商鞅被五马分尸之时，不免人人惊恐。偏巧这次导演过来，听了问道：“你们在说商鞅，知道商鞅是谁吗?”孩子们说：“当然知道，是我们的老祖先嘛!”导演又问，“那么，商鞅是好人呢，还是坏人?”孩子们说：“我们的祖先当然是好人!”导演说：“那为什么秦惠王要对他五马分尸?”孩子们却答不上来了，说：“导演，你姓秦吗?”导演不解，说是“姓和”。孩子们又问：“那你怎么向着秦惠王说话?!”便站起来，大有不满之意，掉头走了。

    导演觉得这些孩子有意思，更觉得商州这块土地上的人皆有意思，便思谋着这部电影既然在商州地面拍摄，如何进一步挖掘原剧本的内涵，将商州人的民性、本质的成分渗透进去。影片要描写的是当年一批人为生活所迫，在这里举旗造反，当局认为是土匪，当地百姓也认为是土匪，连他们自己也自认为是土匪，闹出一系列惊心动魄的事来，后兵败身亡于古堡上。故事有极大的传奇性，但他自开拍以来，却绝不想把这部片子拍成一部纯猎奇片。他要力争拍出当时山地的农民豪杰，刻画出为什么这块土地上能产生这种豪杰，而豪杰产生了又为什么最后归于失败?他思索着古代的神话《夸父逐日》，夸父的目标是要到大海去，但他却渴死在去大海的路上，夸父是失败者，但却是一个悲壮的英雄。他随身带着的有鲁迅的《阿Q正传》，常常想：辛亥革命到最后，阿Q却被革命杀了头，那么，为什么不准阿Q革命呢?导演如此深思深虑，心里充满了无限激情，意识到正拍摄的这部影片，有好多情节需要改动，拍过的好多镜头重新拍摄，他自信这部影片完成后，会产生一定的影响。

    当导演从拍摄点回到驻地，使他不安的是院子里又来了好多村民．团团围住小梅，询问老大的行踪：有没有消息回来?汽车买得怎么样了?小梅无法奉告。因为大哥走后，一直没有消息回来．她比村人更焦急，更担心。询问的人就议论纷纷，什么脸面都有，什么话都说，直拉着小梅的手说：“小梅，这回就看你哥的啦，我那一点钱，是我留下买棺板的钱呀!”小梅说：“这我知道．我哥本来也是要结婚的，家里什么都收拾好了，可

    他为了大家，又数九寒天地出去，我也急啊!你们想想，买的是汽车．又不是一辆架子车。他这些日子没回来，必定正在县城四处托人联系买哩，你们都把心好好装在肚里，一有什么消息，我