自己变成藏獒或狼，去感应，去揣摩，动物有非常丰富的语言和思维以及感情，而我们对此却知之甚少，养过狗的人和没有养过狗的人，对狗的理解是很不一样的；想象是艺术范畴的，描写任何对象都得依靠想象，没有一个作家的写作是照相。“我对写动物很自信，因为我依靠的是我的天性，我发现了别人和我自己身上的动物性，同时也发现了动物尤其是藏獒和狼身上的人性。我养过藏獒，而且不止一只。我在青藏高原生活了40年，在《青海日报》做记者20年，是农牧记者，天天就在草原上跑，几乎每天都能接触到藏獒。有这个生活经历，就是我虚构的理由，我理解藏獒。”

    ◆关于“狼文化”：与狼物种没有关系

    对先于出版的，杨志军评价说，与有相同之处，比如都写了狼，也都写了狗，但气质绝对不一样，因为思想决定气质，情怀决定气质。但只是气质不同，并无优劣之分。里也有很深刻的悲悯，里面对狼的描写完全是人道主义的，尤其是对草原生态一天天被破坏的忧患，令人感动。

    对于时下有些人提出的所谓“狼文化”，杨志军深恶痛绝。他说，这个獠牙狰狞的所谓“文化”，绝对是法西斯主义的、万万不该提倡的。通过，他想告诉人们，所谓“狼文化”与狼这个物种毫无关系，很多坏提倡、坏主意、坏思想都是人强加给狼的。“狼的贪婪只针对食物，是生存的需要，它要活下去就必须这样。人的贪婪则表现为骄奢淫逸、损公肥私等。狼在现实中越来越少，几近绝迹，是大自然中的悲剧角色，‘狼文化’却大行其道，是社会中制造悲剧的角色。”

    杨志军认为，“狼文化”首先是对狼这个物种的侮辱和歪曲，其次才是对人类社会和道德标准的践踏和戕害。“所以我在中用很多笔墨写到了狼，既写了狼的荒野原则——凶狠残暴，也写了狼温情脉脉、义气多情的一面。草原上的人都说，狼是‘千恶一义’的动物，也就是一千匹恶狼中必有一匹义狼，或者说，狼做了千件恶事之后，必有一次义举，这匹义狼在哪里？这种义举是什么？我想通过有所表现和挖掘，以便多层面、多角度地表现狼。”杨志军透露，写完之后，还可能写作终结篇。