接着就可想而知，我们的面瓜哥哥不但没有改变自己偷眼看人的习惯，反倒愈演愈烈，渐渐就像某些人有爱眨巴眼的毛病一样，一分钟之内不偷眼看人和偷眼看世界一次，他就觉得浑身不自在──这时偷眼就转化成了一种生活习惯。偷眼是日常和正常的，不偷眼倒是奇怪的。说假话也是这样，一开始是为了度过难关，渐渐就从中间找到了乐趣。还有稀粥──稀粥事件开了头，接着就会有接二连三的稀粥扣到你头上──这也成了习惯。一出事就扣稀粥，一喝稀粥就容易出事。最后弄得面瓜见了稀粥腿就打颤，见了稀粥就捂头。但是，稀粥不到头上事情就没完没了，稀粥到了头上事情起码有一个暂时的结果和结束，这时面瓜就盼着稀粥还是早一点来到吧。不来到提心吊胆，扣到头上心里反倒稳当和踏实了。这时心理的折磨就不是对稀粥的担心，而是对稀粥为什么还不早一点到来的等待过程的愤怒。遇到偷眼和稀粥，就赶紧说谎──这时心里还存在一种本能的侥幸，能不能用说谎跳过这次偷眼和稀粥呢？──本能上还是不想顶稀粥──有时能将这次障碍跳跃过去──这时心里是多么地窃喜呀，有时就跳跃不过去──这时也不感到损失什么，接着就安心地等待稀粥。这时说谎也演变成了生活的一个必需──不管遇到什么事，不说谎就感到缺些什么，说了谎心里才感到踏实。需要说谎的事情他会说谎，不需要说谎的事情出于习惯和心理需要也要补上一课。这时说谎就不是为了对付别人，而成了挽救自己的一种桥梁。当然往往会捉襟见肘的弄巧成拙，但是现在谎言成了一种信仰，为了信仰牺牲自己不也有些悲壮吗？这时他的一生都是为了谎言──就像我们为了真理──而奋斗。他日常的工作和思考，就是低着头在那里紧张编织连不断的谎言的主干和细节──动不动还会另辟蹊径和别有洞天呢──这也是一种创造呢。世上的一切动作和细节，我都要用谎言重新解释一遍。他突然感到自己通过谎言也达到了豁然开朗的大境界。要不说条条道路通罗马呢。谎言的基础和对象，这时仅仅成了他进行创造的无足轻重的依托。这个阶段他紧张编造和创造各种谎言的主导思想是：

    他要将自己的一切真实都隐藏起来和隐瞒起来

    他要将自己对世界的观点和观察切入点彻底抹掉

    他要将自己努力拨向另一个频道

    他要用这种新的观点和角度来审视眼前发生的一切

    他要用这种新的观点和角度来审视将要发生的一切

    他要用这种观点和角度考察目前的牵牛

    他要用这种观点来堵住和打倒牵牛

    他要用这种观点来创造牵牛

    他要用牵牛来打倒牵牛

    但是这个时候他所创造的牵牛往往又不是牵牛

    于是这个时候世界就多了一个第三者和第三只眼──谎言就是世界的第三只眼──这是流氓们孜孜不倦的根本原因

    但是，仅仅是有谎言是不够的，谎言如果不和老梁爷爷结合起来，谎言也就成了空中阁楼和雾中之花

    因为他不是老梁爷爷，他还没有骑到谎言的身上奔跑

    谎言还是没有长上翅膀

    这是面瓜哥哥费尽心机最后失败的根本原因

    ……

    但是，面瓜哥哥并没有因为自己的一次次失败而停止自己的创造。这时创造就不是为了成功和结果，而是为了创造本身。结果是不重要的，过程是幸福的。本来只是为了度过眼前的稀粥，谁知一下就和大江大河挖通了呢？本来只是要暗渡陈仓，谁知马上就兵临城下了呢？──从面瓜结婚到他投黄河，中间经过了整整１２年──１２年的艰苦岁月是怎么度过的？过去我们不理解，现在我们就理解了：原来支撑他度过这１２年漫长煎熬的，就是他空中阁楼和雾中之花的谎言的