题，于是创造文艺社的社长任满浩先生说话了。

    任社长年纪在60岁左右，用“喜笑颜开”形容他的日常表情应该是恰当的。他有一张红润的长圆脸，总是快乐地对待旁人，也愿意旁人响应他的快乐。去年我们来汉城时认识了他，知道他车开得好，口哨也吹得好，总是跃跃欲试地想要参加某次口哨大赛。以下是由他发起、几位先生女士都参加进来的一个话题讨论，内容是关于我父亲的绘画。这里我分别用任、洪、铁、朴……代表几位发言人：

    任：铁扬先生，我看过您的画展后，有一个特别突出的感觉，我发现您的题材有很多是玉米地和女人的。为什么您对玉米地和女人这样感兴趣？是什么触动您把两者放在一起描写？

    铁：其实洪先生对我这批作品有很精到的理解，洪先生完全可以替我回答。

    洪：这几天我也发现观众对铁扬先生的“玉米地系列”很注意，尤其一些女性观众，她们简直可以说入迷。我想，玉米是人类共同需要的粮食，玉米地是最通俗、最普通的庄稼地，中国、韩国、世界其它地方到处都有。它给人一种天然的亲切感和可靠感。劳动中的女人，女人的身体和玉米这种普通而又茁壮的庄稼之间也有一种天然的亲密情感，它们本是互相依存的。在自然的田野里，静穆的庄稼和劳动着的女人都不会造作，也没有矫情，在这里人和庄稼的情态便洋溢出一种当今少有的真与和谐。所以观众在这些画面上看到的是画家自然、朴素的对真美的理解和表达，它能呼唤出我们内心的一种重要情感：安详、真诚的欢乐。

    任：不知铁扬先生是不是同意洪先生的看法。

    铁：是的，洪先生讲得非常好。我经常在中国北方太行山区旅行，那里有一条绕山而流的拒马河。拒马河两岸曾经有种旧风俗，叫做“河里没规矩。”说的是男人、女人可以在齐腰深的河中共浴，中间有一点距离，30米或者50米。那时岸边的玉米地就是女人更衣的隐蔽屏帐。洗时男女双方经常互开玩笑，比方男人会冲对面的女人喊：“你敢跳起来吗?”对面的

    女人就真敢“噌”地从水中跃起。女人也会对男人喊：“你敢跳起来吗?”男人也会“噌”地跳出水面。看上去没规矩，其实规矩十分严格，虽是男女共浴一条河，但双方绝不会游到对方这边来。这习俗看似古老原始，我看挺文明。上世纪70年代，这习俗就消失了，商品经济的到来使这里的年轻人认为这种老习惯是大不雅。我却觉得很美，因为那是人在自然中瞬间的忘我，同时这忘我又是以朴素、严格的道德操守做底的。

    任：您画“玉米地系列”，您真见到过裸体女人在玉米地里吗？

    铁：我不小心看到过，那是她们躲在玉米地脱衣下河时。玉米地对于山里女人来说，是她们生存、依傍、信任的一个重要部分，女人的私密在这里自由地释放，纯私人化的，没有表演色彩。

    任：您的“炕系列”也大多表现这样的场景。我觉得和玉米地仿佛是姊妹系列。

    铁：对。炕是中国北方乡村女人活动的重要场所，休息、生育、劳作、针线、冥想……进门就上炕，几乎是传统中国北方农村居所的惟一格局。因此炕和女人尤其有一种稳固、牢靠的亲密关系，女人在炕上也完全是放松的。放松了就美了。但是，我在今天描绘这些并不是简单地怀旧，不是渴望回到封闭、落后的生活。我欣赏的是人和自然那种坦荡、淳朴的关系，以及这种我们久违了的关系对于现代人焦虑、浮躁心绪的提醒。现代化带给我们许多生活的方便，我不会拒绝，但摩天大楼和汽车尾气毕竟不是我们追求的最终生活目的。看到许多现代女性热中于整容，弄得面目皆非，我常常想起从前乡间那些健康自然的女性，我认为那是美的。

    任：为什么您的画面很少出现男裸体，您认为