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营妓考
以于城内外创立瓦舍,招集妓乐以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君,因此荡游破坏,尤甚于汴都。杭之瓦舍,城内外不下十七处quot;的记载,可见营妓之风,正是方兴未艾。

    据《宋史》仁宗本纪天圣元年:quot;诏裁造院女工及营妇配南北作坊者,并释之。听自便。quot;再据《宋史》张邦昌传:quot;初,邦昌僭居内庭,华国靖恭夫人李氏数以果实奉邦昌,邦昌亦厚答之。一夕,邦昌被酒,李氏拥之曰:大家,事已至此,尚何言?因以赭色半臂加邦昌身,掖入福宁殿,夜饰养女陈氏以进。及邦昌还东府,李氏私送之,语斥乘舆。帝闻,下李氏狱,词服。诏数邦昌罪,赐死潭州,李氏仗脊配车营务。quot;这些记载,都是营妓的证明。高层人士不但搞营妓,与营妓谈情说爱的亦不乏人。陆游《渭南文集》卷三十八墓志铭quot;朝奉大夫直秘阁张公墓志铭quot;中记张瑨quot;得临安营妓,与之归,遂欲弃妻出子……quot;就是例子。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷六十说:

    《渑水燕谈录》云:苏子瞻通判钱唐,尝权领郡事。新太守将至,营妓陈状,以年老,乞出籍从良。公即判曰:quot;五日京兆,判状不难,九尾野狐,从良任便。quot;有周生者,色艺为一郡之最,闻之,亦陈状乞嫁。公惜其去,判云:quot;慕周南之化,此意诚可嘉,空冀北之群,所请宜不允。quot;其敏捷善谚如此。

    后集卷四十说:

    苕溪渔隐曰:quot;广汉营妓,小名僧儿,秀外慧中,善填词。有姓戴者,忘其名,两作汉守,宠之,既而得请玉局之词以归。僧儿作《满庭芳》见意云:quot;团菊苞金,丛兰减翠,画成秋暮风烟。使君归去,千里倍潸然。两度朱幡雁水,全胜得,陶侃当年。如何见,一时盛事,都在送行篇。

    愁烦梳洗懒,寻思陪宴,把月湖边。有多少风流,往事萦牵。闻道霓旌羽驾,看看是,玉局神仙,应相许,冲云破雾,一到洞中天。quot;

    这些都是营妓引出的文坛佳话,可见宋朝营妓之盛,水平之高,实在也冠绝前后矣!

    清朝以后,近代中国有一种quot;海上粤妓quot;,叫quot;咸水妹quot;,也是变相营妓的一种。据《哈哈笑》中quot;花丛大笑话quot;,有quot;医生验看quot;一则说:

    海上粤妓,有所谓咸水妹者,专接各国兵轮水手,其价甚廉,时或白昼入室,作神女襄王之会,顷刻雨散云收,掉头不顾而去。此等妇女,必须身体清洁,一无隐疾,方准接客。故每逢礼拜二,相率至医生处,禀到验看,挨次传见,如上司之下僚者然。有疾则披头散发,门不悬灯,无疾则照常营业,立法甚善。盖为异乡作客人,保全不少也。所可怪者,验看之医生以堂堂男子为之,不知此时此际,究何情景也。殊堪绝例。

    想不到当年以笑话视之的验看医生,如今在国民党统治下,已经并非笑话而是堂而皇之的quot;德政quot;矣,妙哉!善哉!

    一九八六年四月九日午
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