睡裤，这是夏天我一人独居的基本装束，比起小葇来，两人只是光着不光着大腿的不同。我平常穿着这种衣服工作，也穿着这种衣服睡觉。爱因斯坦Einstein不用两种肥皂，我在家里，不换两种衣服。

    我走出卧室，看到小葇正坐在大书桌旁看书，在欧洲古典台灯下，在四面书架环绕中，一位小哲学家正在quot;红颜穷经quot;，那真是一幅美丽的画面。我拿出拍立得相机，为她存下留影。快门的声音使她拍起头来，我又趁机照了一张。两张照片显影以后，都照得不错。我问她：

    quot;小葇，考不考虑在你二十岁生日留下几张裸照?想想看，那该多有意义、多么难得。把这么青春、漂亮、有气质的肉休，留下几张存真，该多值得。古今中外云烟过眼了多少美女，真可惜没有什么裸照传下来，这真是全人类的损失，也是美女们的损失。quot;

    小葇望着我，神秘一笑。quot;你说说看，我们学哲学的还要拍裸照吗?quot;

    quot;为什么学哲学的就不拍裸照?quot;

    quot;因为哲学里有投影不移，的理论，我不完全清楚，好像既然不移，没照就是照了，不是吗?quot;

    quot;你这小哲学家，你竞用玄虚来问躲裸照!你谈到投影不移的理论，我先把我的心得说给你听。《墨子》书中说景不徒；《列子》书中说景不移，意思是说，影子是不移走的。书中说飞鸟之景，未尝动也，意思是说，飞鸟的影子是不动的。照传统的解释，鸟飞的时候，影子也跟着动，影子发生，由于鸟遮住光，鸟飞过去，光又不被遮住了，影随之没有了；鸟朝前飞，新的影子产生于前，旧的影子消失于后。但是原影其实并没有消失，只是变化位置而已。其实，这种解释是不足的，进一步的解释该是：物质运动所经空间的极小段时间内，物质似动非动，在空间里，仿佛凝在其中，像是电影胶片的一格以内，自其变者而观之，则该影曾不能以一瞬，所以，影子不徙不移，飞鸟的影子是不动的。其实，这种进一步解释还是不足的。真正景不徙、景不移的极致，似乎该是和英国乔治·巴克莱(Ceorge Berkley)主教那种存在即知觉quot;的理论相反的发展，而是知觉即存在，。——当你知觉到影子在那儿并没移走，影子就正存在那儿而没移定。在乔治·巴克莱前两百年，中国的王阳明有物不在心外之说，就先乔治·巴克莱一说再说了。其实，更唯心的说法乃是物在心内，正因为影子在你心里、知觉里，所以影子永远存在。纵使事实上已不存在，但在你心里、知觉里，却依然存在。胡适曾就《墨子》书中的理论，写过三首诗，我最喜欢，我背结你听：

    飞鸟过江束，投影在江水。鸟逝水长流，此影何尝徙?

    风过镜平湖，湖面生轻绉。湖更镜平时，毕竟难如旧。

    为他起一念，十年终不改。有召即重来，若亡而实在。

    这三章哲理的涛，理中抒情，情之所在，虽风流云散、虽人琴俱杏，但在一念之转的刹那，碧海青天，好景也会重来，只看你如何看待它。智者达者从不伤逝，逝者如斯，而未曾往也。，只要你不以亡而亡，一切若亡的，都凌虚而实在。投影不移的理论，要在这一大堆说明下，才发现它的高明与玄虚。对哲学家不幸的是，照相机发明7。，与其站在那儿空谈景不徙，不如立此存照，照些真正把影捕捉、把影固定的照片，反倒逼真得多。有召即重来，若亡而实在。，做为抽象的玄想是别有情味的，但如辅助上照片留底，岂不更投影存真?岂不更传神人画?岂不更好吗?quot;

    quot;说得也是。quot;小葇点点头。quot;可是……quot;

    quot;不要可是，quot;我打断她