，对我说来，这对小奶，对我是自由，摸起来属于我的自由；是平等，每个都平均对待、平均摸到的平等。

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    第二十五片。

    与小葇徜徉，永远在真幻之间交错。或以幻为假，其实幻也未尝不真，是真的另一面。相对的，真之为物，也并不与幻相对，它其实也未尝不幻，是幻的另一面。写了一首quot;真与幻quot;：

    人说幻是幻，

    我说幻是真。

    若幻原是假，

    真应与幻分。

    但真不分幻，

    幼是真之根。

    真里失其幻，

    岂能现肉身?

    肉身如不现，

    何来两相亲?

    真若不是幻，

    也不成其真。

    真幻原一体，

    絮果即兰因。

    这诗的立论是很明显的，真幻实为一体，但是幻是更根本的。这种根本，并不是笛卡儿(Descartes)quot;我思想，所以我存在quot; (Cogitoergosum)那种、而是真是存在的，但只有根之以幻才成；而幻的存在，也要附之以真才成。这种关系，有点玄妙，但在第一流的爱情里，我们便可看到它的相成。没有幻的爱情，其实是一种假的真，quot;假作真时真亦假，无为有处有还无。quot;当你追求的纯是真的一面，你将发现真只是缺憾、现实与索然，并且变化不居。逃离这种情境的方法只有quot;意淫quot;、quot;精神恋爱quot;、quot;限时分手quot;，此外别无他途。

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    第二十六片。

    有人讲究不立文字、有人声言欲说还休，多少美丽的、令人沈迷的经历，难道真的就让它们无声的滑过?无痕的走过?但又如何路下它们?凭电影?凭录音?凭绘图?凭照片?这些凭，各有它们的功能，但是，谁又能忽略了纸上和笔下?总有些是只有纸笔可凭的，还是留下一点罢!有一天，你也许会发现，为了博君一桀，为了共度的美好时光，在不立文字时偷位了一点；在欲说还休时偷说了一点，也许不算多余。毕竞这些，不是ord做得到的，也不是说得出口的，更不是时间上可以过去的。对了，就用法语中的quot;末完成的过去式quot;来写吧，用现在式讲内容，但整个画面却已过去，小葇和我的一切，永远只有未完成，永远没有过去式。

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    第二十七片。

    永远没有过去式。小葇终于同意我用拍立得为她照了三张裸照。裸照使过去式永远变成现在式，它青春永驻、它美丽长存照好以后，我自动放弃所有权，我说她离开我的时候，可以常走。但小葇笑了。quot;能带走的，我都不带；不能带走的，都愿留给你。quot;

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    第二十八片。

    其实，享有青春美丽女人的可爱，只有在几种设限条件下才存在、才永恒存在，那就是在时间上，短暂；在空间上，距离；在关系上，神秘；在离合上，无常。其中距离最令人奇怪，当裸体在一起时候，还有距离可言吗?那时可说没有，但裸体过后，就要把距离恢复，像从遥远的山顶上下来，你又同它保持了遥远。

    但是，裸照却超越了一切。它似远而近、它似亲而疏、它反倒是永恒的存在。

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    第二十九片。

    小葇说：quot;看你是一个快乐型的人，其实你对爱情好悲观。quot;

    quot;正因为悲观于先，所以才快乐于后。大概是我太聪明了，太了解爱情的