子可真缺德。整个都臭成一片，为什么不想一点不虐待嗅觉的呢?quot;

    quot;有，有一个，一个宋朝和尚叫慈爱的，他写过一篇《枯骨颂》，后来引发出一种枯骨想的法子，就是看到女人，要立刻设想她死后化为枯骨的样子，在她皮肉尽、骷髅干的时候，还有什么可爱呢?既然是枯骨，臭味应该少一点了。是不是?quot;

    quot;好像少一点。quot;

    quot;想女人是枯骨还不够。为了加强定力、扑灭欲火，还有一种九想观，就是用九种想法来扑灭欲火，不过这回重点不是把女人想成枯骨，而是把自己想成九种死相，想到自己死时，尸体变冷、发青、生脓、流汁、虫咬、筋缠、骨散、火烧，最后也是枯骨，这九种想法每一想，就立刻提醒自己将来我就是那副惨相，则淫心淡矣!如此这般控制情欲，虽生犹死，你说多妙呀：quot;

    quot;真好玩，明明双方都是活人，却把双方看成死人。quot;

    quot;另外还有一种不以死人吓唬自己的方法，就是警告男人会变成女人。《欲海回狂》书里还谈到男人好色，下辈子会变成女人。照佛教的理论，变成女人是很倒楣的事。佛经里挖苦女人的话，可以一举举一大堆。《巴利典小品》说女人本性像取巧多智的贼，和她们同在一块儿，真理就很难找得着；《毗奈耶杂事》说女人作恶、无恩、刻毒等像大黑蛇；《增一阿含经》说女人不净行、妄语、心不正；正法念经说女人自恃身色、侨慢、如雹，能害善苗；《智度论》说女人以着欲故，虽行福，不能得男身；《宝积经》说女人是大毒；《大毗婆婆论)说女人是梵行垢；《大般涅盘经》说女人是大魔王，能食一切人等等等等，简直说不完。不过，佛经里瞧不起女人，但并不遗弃女人，而是仍要救她们，当然救女人也因为要救男人的缘故。《增一阿合经》说佛出世为的是救女人和救男人脱离女人的羁绊，佛不出世时，女人人地狱如春雨雹；佛出世后，女人才能得救。而救女人之道无他，使女人先变成男人而已。女人先变成男人，才能上天或成佛。正因为当女人这么倒楣，所以《欲海回狂》这种书就吓唬男人，说你好色，下辈子会变成女人。quot;

    quot;这样说来，女人如果好色怎么办呢?同样的逻辑，该下辈子变成男人呀，那多划得来，这辈子可随便好色，下辈子又变成男人。quot;

    quot;没错啊，《欲海回狂》这种书也防到这一点。因为男人下辈子变女人，是堕落；女人下辈子变男人，是超生。怎可以同样好色，却女人何幸而男人何不幸?于是出来解释，《欲海回狂)的解释是：比如两个人一起登山，张三朝下看，不小心失足掉下去了；李四朝上看，也不小心失足掉下去了。结论是，李四虽向上看，但不能因为失足就往天上掉，他和张三一样，还是堕落了。quot;

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    quot;不管怎么论证，quot;小葇峰回路转。quot;还是要回到一开始的问题。就是，我想到《战地春梦)那临死前女主角，她最后要求她心上的人，不和别的女孩子做我们之间做的事。小说里男主角答应了，如果你是那男主角，你答应吗?quot;

    quot;这要看女主角是不是真死了。quot;

    quot;如果真死了呢?quot;

    quot;这要看女主角是不是你。quot;

    quot;如果是我，我死了呢?quot;

    quot;这要看我坐不坐牢?quot;

    quot;跟坐牢有什么关系?quot;

    quot;当然有关系。坐牢期间，自然就等于答应了，因为牢里没有别的女孩子。quot;