我一时只想起了海勒的，和一个叫小伏尼格的人。

    “不——！”詹牧师宽厚地笑了：“‘黑色幽默派’绝不是外国人的发明。不要长他人志气，灭自家威风嘛。你以为中没有‘黑色幽默’吗？你不觉得鲁迅也是一位‘黑色幽默派’大师吗？阿Ｑ的处境怎么样？不正是又可怕又可笑又无可奈何吗？”

    注八：“黑色幽默”是二十世纪六十年代美国重要的文学流派。……作为一种美学形式，它属于喜剧范畴，但又是一种带有悲剧色彩的变态的喜剧。……其作品，常以夸张、超现实的手法，将欢乐与痛苦、可笑与可怖、柔情与残酷、荒唐古怪与一本正经揉和在一起……“黑色幽默”的产生是与六十年代美国的动荡不安相联系的。——摘自｛中国大百科全书——外国文学册》82年5月第1版。

    “就像中国的围棋，”他又说，“被日本人学了去，倒又反过来向我们趾高气扬。”

    “吃吧。”我只得指着桌上的小腊肠说。

    “啪！上来就在中央布一子，谁的发明？”

    “当然。”我说。真的，到底是谁的发明呢？

    “世界上最短的微型小说是哪国人写的？”

    “当然。”我吃了一片小腊肠。

    “世界上最早发现飞碟的是哪国人？”

    “当然，当然。”

    “世界上最小的小提琴还不也是中国人造的？！”

    “吃吧，吃吧。”我给詹牧师也夹了一片小腊肠。我不懂乐器的制造。

    “针灸是中国人发明的，这总是公认的吧？可如果我们再不认真研究，早晚美国人也要来指教我们了。”

    “中餐也是比西餐好，连外国人也承认。”我对烹调挺内行。

    “‘黑色幽默’也面临这个问题。吴敬梓不知要比小伏尼格大几辈儿呢！当然，我们不妨大度些，就算那是美国人的首创吧。我从来不主张纠缠历史旧帐。但外国人办不到的事，中国人可以办到，何况外国人已经办到了的呢？中国人更没有理由不办到。我想起写‘黑色幽默派’小说来。也就是为的这个。”

    “行吗？”

    “信心告诉你主是什么，主就是什么。”

    在我们的交往中，这是詹牧师唯—一次主动提到主。

    “那么主是‘黑色幽默’的了？”我说。

    他顿时愣住，尴尬地吃了一片腊肠，接着又吃了两片。

    我赶紧说：“我不过开开玩笑。”

    他疑虑地瞅了我一会，说：“我也不过打个比方。”他又看看窗外，小声提醒我：“咱们这是在屋里说。”

    注九：“咱们这是在屋里说”一语，同时兼备三种意思：①在外面不能这样说；②咱们现在说的，外面的人并没听见；③咱们之间是了解的、信任的，谁也不会出卖谁。

    注十：自“文革”以来，詹牧师是忌讳别人跟他谈主和宗教的：读者慢慢会抱怨，一篇关于牧师的报告文学，涉及宗教的地方太少了。其原因正出于此。

    “信心当然是重要的。”我说。

    “很重要！而且‘黑色幽默’有什么难作呢？总共两个特点——黑色和幽默。也就是让人既感到可怕又感到可笑。这难吗？笑话！外国人不过是故弄玄虚，而我们有真实的生活素材。”

    “能讲一个吗？”

    詹牧师恩忖片刻，讲了一个，备忘于下：“文革”中，王某出差到某地，刚下火车就被一群手持牛皮带、臂佩红袖章的人揪了出来。那群人问：“你是保县党委的，还是反县党委？”王某听他们把“保”排在前面，就说：“保。”不料那群人正是反县党委的一派，于是王某被追着打了十皮带。王某跑出车站，立足未稳，又被一群臂佩红袖章、手持牛皮带的人抓到。