否独立，岸芷说，本地人希望独立，大陆来台的民族主义者不希望独立。到底应否保卫钓鱼台，岸芷说，大家要冷静行事，保卫也好，不保卫也好，基础是要合法和理性。不要将话说死了，这年代，不要说是，也不要说不是，要给自己一个寰转的余地。

    在岸边，不要下水，也不要上岸。

    公司要改组，各部门主管要开大会，讨论裁员的名单。该到岸正谈她的部门，她沉吟着，我不大舒服，头脑不好，不如大家一起作决定，这样也比较民主。被裁的员工闹大了，在公司门口静坐绝食抗议，找岸芷做资方代表去谈判，岸芷劈头第一句便是：我没有参与裁员的决定，这不关我的事。

    男友来逼婚，岸芷咿咿哦哦道，结婚也好，结婚大家有一个合约，凡事都有个底。想想又道，独身也好，独身可以给个人多一点空间。男友道，这样你到底结不结。她正色道，也可以说结，如果我们要有个孩子，结婚就比较好，也可以说不结，譬如我们想进修啦，从政啦，不结婚就有多点时间做其他事情。

    男友道，这样你到底结不结呢。岸芷又道，结嘛，不全嘛……男子当然结了婚，新娘也当然不是岸芷。

    岸芷可以说有点难过，可以说有点轻松。

    她连坐电车还是乘地铁都在推敲，为免表态，坐一程电车一程地铁，电话么，既用香港电讯又用新世界又用和记，报章杂志轮着买，反正都一样，有选择等于无选择。

    这么一个微凉的晚上，不大热也不大冷，不像冬人，也不像夏大，月是阴灰的，不亮也不黑，岸茫夜归。在家门等她回来的是三个男子连三把牛肉刀。

    男了用刀搁在她的头上：要钱定要命。

    要命的话，开门。岸茫慌乱中答她心里所想的：我不知道我要钱还是要命。这是观点与角度的问题。

    岸茫这样的人应该死于非命。但世界不是这样的。她没事，在拉扯沉吟间，邻居报了警。

    活得最久的就是像岸芷这样的人。

    像皇帝企鹅一样，她什么都不是，为此是以非常骄傲。

    「第九色」蓝田日自然是好女青年。

    如果在革命前的俄国，蓝田日会是个离家出走的贵族，寻求婚姻与爱情的自由。

    寻求个人的自由当儿，从自身的不自由而明白其他，她就会离弃她的资产阶级爱人，爱上一个和她一样是背叛贵族的布尔什维克，如果命运更桀难的话，她会爱上一个托洛斯基党，男子后来被暗杀。她以为自己是一个革命者，为妇女和无产阶级、农奴的自由自主而奋斗，但当她加人革命党，她发觉下过为那些口口声声要解放全人类的革命分子倒酒烘面包，他们谈理想的时候她酿伏特加酒去市场卖，写些毫不革命的浪漫小说赚生活费，好让那些高尚的理想主义者继续辩论国际革命策略，她总觉得有什么不对，但说不上来，或许只是她自己不对。

    革命成功以后蓝田日当厂个地区党委委员。她开始发胖，酗酒，而且很喜欢勇猛地告发人和演说。

    这么勇猛，近乎报复。

    胸口撞得砰砰作响。好女青年不甘后人。

    如果在中国的quot; 文革quot; ，蓝田日会抢头唱造反歌。想来想去，哪里有革命对象呢，除了自己的老妈，她想不出有什么好对象。老妈年轻守寡，蓝田日遗腹儿，母亲是个小学教师，是个臭老九，会读诗词，不坐班的时候会画国画。除了她还有谁可以斗呢，难道是隔壁卖油条的五婆吗，是巷口打铁的九大叔，是对屋电机厂工人宋玉书。光是他的名字已经够资产阶级，可惜蓝田口慢了一步，他已经自绝十人民，吊死了，真是革得快好世界，革得慢，无鼻哥。

    蓝田日今年已经四十五岁，已经移民加拿大。她对当年的无知感羞惭，时常在酒会