郁达夫也很相似，在对待金钱和生活的基本态度上，你们都战胜了虚伪。

    战胜自己内在的虚伪，比战胜外在的敌人还要艰难。

    郁达夫没有能够回到他深爱的故乡。在抗日战争胜利的前夕，在遥远的南洋，被残暴的日本军人杀害了。那里，海风的腥气和弹片的铁锈包裹着他的身体。

    郁达夫是被一个身强体壮的日本鬼子活活扼死的。那个日本鬼子是柔道高手，战后逃过了惩罚，至今还活着，毫无忏悔之心。那是一个多么邪恶的民族啊——尽管也有好的日本人，但是在所有的种族当中，他们那里恶人的比例却是最高的。

    郁达夫死的时候，一身洗得发白的长衫，口带里还装着抽了一半的香烟。他的身体隐没在草丛之中。

    有空的时候，给郁达夫写一篇纪念文章吧。

    爱你的萱

    两千年三月十四日

    亲爱的萱：

    我会写一篇献给郁达夫的文章，他是一个罕见的quot;名士兼烈士quot;。我会在这篇用quot;心quot;写的文章中，表达对他的由衷的敬意。

    在苦难的面前，我们都是迟到者，迟到的行为本身就是有罪的。

    你在信中写到郁达夫被杀害时的场景，我深受震动。郁达夫悲惨而光荣的死亡，让我想起了我的外曾祖父。我的外曾祖父与郁达夫一样，也惨死于日本鬼子手中。他仅仅比郁达夫幸运一点--他的尸体被部下们拼死抢了回来，胸口弹孔累累。

    我给你讲讲我的外曾祖父的故事吧。

    我的外曾祖父是是四川军阀刘湘部队中的一员将领。他在民国初年留学日本学习军事，希望quot;师夷长技以制夷quot;，走一条quot;军事救国quot;的道路。然而，他却是一个本性儒雅的人，一直与军队的生活格格不入。即使在成了将军之后，他的身上还有一层脱不去的文人气。

    据外公说，外曾祖父是一员儒将，而且他的身上更多quot;儒quot;的一面，而非quot;将quot;的一面。例如，他不爱穿军装，而爱穿轻松的长袍；他不爱玩枪，却喜欢读古书。

    我看到过外曾祖父留下来的唯一一张照片。他的其他照片，在quot;文革quot;中都被外公抢在抄家之前烧毁了--那时候一张照片就可能带来灭门之祸。照片上，外曾祖父身材消瘦，神情忧郁，虽然穿着一身神气地军装，有闪闪的勋章，但怎么看都不像是一个军人，倒像是一个风度翩翩的大学教授。

    辛亥革命之后，四川境内军阀战争频繁而酷烈。

    二三十年代，是四川军阀的quot;防区时代quot;。军阀们各自统治一个地区，每个军阀都是一个土皇帝，每个防区都是一个独立王国。他们自己任命地方官员，自己铸造货币，横征暴敛，鱼肉百姓。虽然划分了各自的势力范围，但他们之间并没有quot;井水不犯河水quot;，依然虎视眈眈，随时准备吞并对方，随时可能爆发战争。

    外曾祖父也在成都旁边分得了一个小小的防区。他不忍对同胞开枪，不忍对百姓加税，在错综复杂的派系斗争中萌生退意。他爱好中医，遍读医书，经常带着卫兵上山采药。他遍尝百草，自己也发明了一些有奇效的药方，在部队里广泛使用，挽救了不少士兵的生命。他梦想着有一天能够脱下战袍，携起药箱。在军队中，职位和军衔的高低，是与屠杀生命的数量成正比的；而在医生的圈子里，声望却建立在拯救的生命的数量上。显然，外曾祖父欣赏的是后者。他不愿意杀人，而愿意quot;活人quot;。

    在同僚中，外曾祖父是一个quot;异类quot;。还好，那是一个奇人怪杰层出不穷的时代，那是一个还没有被严密的规范统一的