，全世界都是他的家。喀丝特拜支持丈夫的这一说法。有记者问她，他们夫妇有几个孩子，她说：quot;我生了四个孩子，不过甘地老爹养了四亿个(印度当时有四亿人口)。quot;

    连甘地的背后都有一个伟大的妻子。可见，对于优秀的男性来说，优秀的女性是他们汲取智慧和良善的永不枯竭的源泉。

    甘地教导同胞们说：quot;从身边做起吧，如果你还无法接受殖民地总督或温斯顿·丘吉尔，就先爱你的妻子、丈夫或孩子吧。就让你的爱从这里向外扩展。只要你竭尽全力你就不可能会失败。quot;甘地自己在达到最高境界之前，就曾经历了若干次的失败和挫折。他一直没有放弃。甘地的精神直接回应了人类最深层的需求--那就是对爱永无休止的需求。在《圣经》中，劝诫人们信、望、爱，而爱始终是第一位的。

    我是甘地精神的信奉者。我没有成为甘地的妻子的quot;野心quot;，却有向她学习的愿望。她是女性的楷模。

    记得从念小学的时候起，我们就被灌输这样的结论：中华民族是热爱和平的民族。然而，在我们汗牛充栋的史书上，残酷的内战比比皆是，动不动就是血流成河、伏尸百万。血性和暴戾之气充斥着《二十六史》的每一页、每一行。直到今天，还有那么多的国人充满着战争的狂热，时不时地叫嚣quot;打到彼岸去quot;。这让我怀疑：我们真的是一个热爱和平的民族吗？

    我们的现实生活中没有甘地式的人物，我们的文化中也一直没有诞生对暴力深刻的、本质性的反思。每当听到那些鼓吹暴力和战争的言论，我就无比厌恶--假如遭受暴力侵害的是他本人、假如被卷进战争的绞肉机去的是他的亲人，鼓吹者还能够心安理得地鼓吹下去吗？

    一位诗人写过这样的一句诗：quot;每一颗子弹射向的都是一位母亲的胸膛quot;，这是我所读到的对战争最真实的写照和最深刻的控诉。只有那些从石头蹦出来的家伙，才会对这样的诗句无动于衷。

    写到这里，我就想起了一首名叫《花朵们哪里去了》的英文歌曲：

    花朵们哪里去了？

    花朵们被姑娘们采去了。

    姑娘们哪里去了？

    姑娘寻找她们的丈夫去了。

    丈夫们哪里去了？

    丈夫们当兵去上前线去了。

    士兵们哪里去了？

    士兵们被埋葬在坟墓里了。

    坟墓到哪里去了？

    坟墓上开满了美丽的花朵。

    那些崇拜暴力、血腥和战争的人，真该每天都听一听这首歌曲。

    亲爱的廷生，我们都是甘地的信徒，我们愿意坚守非暴力的信念，沐浴在爱中生活。

    有了你的爱之后，我也开始用这种爱去对待身边所有的人。

    出门的时候，我总会准备一点零钱，给那个每天在我们小区门口的地下通道里拉胡琴的老人。

    看上去，他已经在外边漂泊很久了。

    永远爱你的小萱儿

    两千年六月二十日

    小萱儿，我的爱人：

    这两年来，我也日益意识到甘地的重要性。

    我经常跟好朋友萧瀚一起讨论甘地的话题。萧瀚是甘地的信仰者，甘地在萧瀚心中几乎是不容亵渎的偶像，在朋友圈子里，他是甘地精神最热忱的传播者。

    记得有一次几个朋友聚集在一起吃饭，一位朋友随口说：quot;作为政治家，甘地也有作秀的一面。quot;

    听到这种表述，萧瀚立刻站起来大声说：quot;甘地所有的言行都是他心灵的写照，他从来就不知道什么是表演。你的说法只能说明你还无法理解甘地的崇高。