易激动的人。创作中更是如此。但是，任何时候，我都没有丧失清醒的理性，我一直不断地分析、思索自己所写出来的东西。甚至还要暂时中断一下创作去读一点理论著作。我觉得，我对自己所写的东西认识得越透彻，我的感情的激动就越强烈。

    我并不否认，文艺创作的过程中有着十分复杂的精神现象。对这些现象，我们的研究和探讨是远远不够的。比如，艺术形象构成过程中艺术想象的作用；艺术想象的规律和艺术想象力的养成；灵感状态的形成和它在艺术创作中的地位和作用；艺术创作活动中，作家的主观意图和客观现实生活怎样互相作用？作家的理智和感情又怎样互相作用？作家的生活经历、文化修养、个性特征如何转化为创作个性？等等，等等。应该专门建立一门学科去研究它，叫做“文艺精神现象学”或“文艺心理学”。

    “四人帮”粉碎以后，为了恢复艺术的生命，追求艺术的真实，现实主义被提到崇高的地位，这是可以理解的。但是，我一直在想，只有现实主义的方法才能达到艺术的真实吗？或者，现实主义的艺术才是最真实的艺术吗？回答不是肯定的。

    如果仅仅把艺术的真实理解为生活真实的摹拟，那么现实主义所采取的“按生活的原来的样子去描写生活”的方法无疑是最好的方法，现实主义的艺术也无疑是最真实的艺术了。但是，艺术真实并不是生活真实的摹拟，而是作家对生活真实的能动的正确的反映。严格地说，艺术创作的最高任务并不是真实地再现现实，而是真实地、形象地表达作家艺术家对现实的认识、态度和感情。艺术所追求的最高真实不是仅仅对生活的逼真的描绘，而更应该是对生活的正确的认识和态度以及对这种认识和态度的准确而生动的表达。这似乎是有意在概念上兜圈子，其实不是，我是想强调艺术创作中，作家主观世界的重要意义，强调调动一切艺术手段表现作家主观世界的重要性。

    现实主义的方法——按生活的原来样子去反映生活，当然是表现作家对生活的认识和态度的一种方法。但绝对不是唯一的方法，甚至也不是最好的方法。作家所要表达的思想和感情，有些可以通过真实而具体的生活画面表达出来，有些则不能。吴承恩为什么要创造孙悟空等一系列神和妖的荒诞形象？曹雪芹又为什么在现实世界之外还写了一个大虚幻境？都是为了更充分地表达自己的主观吧！在西方，在现实主义思潮之后，兴起了现代派艺术。所谓现代派，派别繁多，见解殊异。但采取较为抽象的、荒诞的方法去对抗现实主义的方法，则是它们的主要倾向或基本倾向。过去，我们对现代派的艺术是一概反对的，现在则开始了科学的分析了，但一提起借鉴来，仍然会有同志摇头不已：“为什么要学习资产阶级的艺术？”我不想说，持这种见解的同志忘记了，我们一直在学习资产阶级的艺术方法，只不过学的是他们的祖宗和古董；我也不想在这里去分析现代派艺术产生和兴起的“时代的、阶级的原因”。我只想说，严肃的现代派艺术家也在追求艺术的真实，他们正是感到现实主义方法束缚了他们对真实的追求，才在艺术上进行革新的。他们要充分地表现自己对世界的真实的主观感觉和认识，而现实主义的方法却强调“客观性”，强调作家把自己隐蔽起来。这种强调走向了极端，就成为客观主义、自然主义。琐细的客观吞没了或压抑了作家的主观，作家当然是要反抗的。所以，单从艺术上说，现代派艺术的兴起，也有它的必然性，它既是现代派作家对现实主义的否定，也是现实主义艺术自己对自己的否定。

    我们今天也面临着这样的情况。经过了十年动乱，作家的队伍和精神状态都发生了很大的变化。我们进入了一个思索的时代，变革的时代。大家都在思索，都有自己独特的感受和感情，都有自己的要求和幻想，而且都急于告诉别人。近几年，