范生是要参加勺＼俏舞于庭quot;队伍的，而经师则为重要的陪祭官，五四之后，清朝的遗老遗少们都在想，看你经亨颐来还是不来？经亨颐偏不来，他找了个借口，跑到山西开会去了，一时quot;大逆不道quot;，为日后的倒经运动埋下祸根一条。

    经亨颐的另一条罪状是支持quot;四大金刚quot;搞教育革命。四大金刚者：夏丐尊、陈望道、刘大白、李次九。

    五四前的文学革命，可以说是领了文化革命之先的，而文学之革命，则自革文言文之命始。

    改授文言文为国语，原是一师教育改革的一项内容。经师以为quot;经史子集，不但苦煞了学生，实在是错了人生quot;，故废读经课，聘夏、陈、刘、李为国文主任教员。这在quot;之乎者也quot;满天飞的当时，犹如长衫堆里冲进个赤脚的短裤党。

    聘请四大金刚，埋下了倒经运动的第二条祸根。

    经亨颐的第三条罪状，便是quot;默许quot;施存统非孝了。

    这篇发表在学生刊物《浙江新潮》上，被那些道貌岸然者惊呼为洪水猛兽的、红头发绿眉毛的《非孝》，其中心思想，不过是主张在家庭中用平等的quot;爱quot;来代替不平等的quot;孝道quot;罢了。原来，施存统母亲生了重病，他赶回金华老家一看，一件破单衣，一些冷硬饭，没人医治，没人照料。家人把钱宁愿花在求神求鬼做寿衣上，也不愿给她添床棉被做件衣服穿，说：quot;活人要紧，她横竖迟早就要死的。quot;施存统再三恳求父亲，父亲不理。施存统两夜睡不着，想：

    我是做孝子呢，还是不做孝子呢？

    我是在家呢，还是回校呢？

    我要做孝子做得到么？

    我对于父亲要不要一样地孝呢？一样地孝是不冲突的么？我究竟怎么样孝法呢？我做孝子于父母有利么？

    我在家看到母死就算是孝子吗？

    我能够忍得住么？我不会比母先死吗？我死了，于母亲又有什么利益呢？

    施存统终于非了孝，三天以后quot;含泪抛弃垂死的母亲，决然半途回校quot;，并写下《非孝》一文。

    文章发表一个月后，母亲死了。

    施存统非孝，非了当局的祖宗，外号quot;琉璃蛋quot;的吉林人省长齐耀珊、教育厅长夏敬观双脚跳了起来，再容不得经亨颐了。他们一面查封《浙江新潮》，一面唆使议员们抛出quot;查办quot;案，沈绿村在其间，竟也起了关键性作用，告经亨颐quot;非孝、废孔、公妻、共产quot;，污蔑四大金刚不学无术，并撤换了经亨颐的校长之职。

    一师风潮，就在1920年2月寒假之中，掀了起来。

    2月10日、15日、19日，一师学生徐白民、宣中华连发三信，给在家度寒假的同学，告知经师被免消息，并言，经校长之去留，关系吾校前途甚大，关系浙江文化非浅。宁为玉碎，不为瓦全。从此，以quot;挽经护校quot;为号召，揭开了quot;一师风潮quot;的序幕。

    3月13日，到校同学已达二百余人，嘉和、嘉平两兄弟自然便是中坚分子。同学大会一致通过决议：维持文化运动，坚持到底，无论何人不得有暴行；校事未妥善解决以前，无论何人概不得擅离本校；留经目的不达，一致牺牲-…·

    3月29日晨，五百多军警包围一师，声称省长有令，要遣送学生回家。秀才遇见了兵，兵们拖着秀才就往外拉，三百多名学生迅速围坐到了操场，群情激愤，呼声迭起。

    墙外，杭州学生联合会发动的全体学生，包括方西岸和她的女同学们，抬着面包筐，从墙上往