像我读《资本论》时突然明白什么是剩余价值理论时的感觉一样。难道爱情不是真理？quot;

    quot;你可真是一个真理狂。quot;寄草评价说。

    对寄草给他的这个头衔杨真很赞许。他心满意足地躺在某个小客栈的一堆破布里，一边微微地发着抖，一边望着夜空——客栈的屋顶常常是漏洞百出的，这给了杨真遇想的绝好环境。在炮火连天的大地上，依然有着深透的星空。杨真说：quot;每一个人都有自己的真理，比如说，爱情就是你的真理，复仇就是罗力的真理，茶，就是你大哥的真理……quot;

    quot;现在大家都在想着赶走日本佬——quot;

    quot;是的，打倒日本帝国主义就是每一个不愿做奴隶的人们的真理。quot;

    quot;也是你的真理吗？quot;

    quot;当然也是。quot;杨真望着这个面孔半隐在黑暗中的女郎。她很美，很勇敢，又很纯洁，很善良，热爱她也是热爱真理。杨真觉得不该这么胡思乱想下去了，就说：quot;不过，仅仅打倒日本帝国主义是不够的，还有国家的建设，还有人类的解放。为什么马克思要说全世界无产者联合起来？为什么《国际歌》要唱起来，全世界受苦的人……quot;

    quot;你是一个穷人，受苦的人？quot;寄草打量着那个从破布堆里钻出来的脑袋。他看上去落魄到家，可并没有受苦人的神色。

    quot;我不能说我是一个穷人。可我从前是一个受苦的人——quot;

    quot;因为没有找到真理？quot;寄草更加吃惊地问，她几乎想也没有想过这样玄而又玄的问题。

    quot;现在我是一个新人。我不但要去解释世界，还要去改造世界。所以我选择了经济学。我要了解很多事情，比如日本人为什么要侵略中国——你知道广田三原则吗？quot;

    quot;不知道。quot;

    quot;你那位罗力也没有和你提起过吗？quot;

    quot;你知道他是一个军人——quot;

    quot;军人正是为这而战的。抗战前夕，日本人广田弘毅提出了中国必须接受的三原则：一为经济提携，二为共同防共，三为承认满洲国。这里面不是渗透着浓重的经济目的吗？在人类社会中，一直存在着不合理的现象，比如可以是一个人压迫另一个人，一个阶级压迫另一个阶级，也可以是一个国家压迫另一个国家——quot;

    quot;可是你想那么多干什么？想那么多，日本人的飞机照样在头上飞，坏人照样把你的西装都抢了去。现在你病成这个样子，照样躺在破布堆里。quot;

    quot;我想找到消灭这种不合理制度的途径，我还想亲自参与到这种消灭的过程中去。我想使我的生命具有最大的意义，哪怕像流星一样短暂地燃烧，划过夜空。请你不要以为我在说胡话。我们这样的人散落在人群中好像很少，一旦集中起来却很多很多。现在他们都开始集中起来了，他们从全国各地动身，都开始往一个叫延安的地方而去了。quot;

    quot;你也要到那里去？quot;

    quot;你呢？quot;

    quot;那地方听上去挺不错。quot;

    quot;如果你愿意和我一起去——quot;杨真就从破布堆里坐了起来。

    quot;——罗——力——quot;寄草就摇摇头，拖长声音说。

    连寄草自己都说不清为什么她爱罗力爱到这样的地步。这样的初恋并没有太大的基础——时光是那么的短暂，交往也并不多，回忆起来，真正刻骨铭心的就是那个