些乱七八糟东西，以为他们个个都是情场老手呢。而在交谈询问的过程中，刘大悲这才发现，他们尽管有一大堆道听途说的知识，然而对爱对性正确的观念，却几乎没人和他们正式地讲过。就拿初中生物书讲人生殖系统的那一章而言，他问了许多学生，老师当年都没有讲，完全让他们自己看的。而另一方面，学校为学生拍拖的事一直头疼不已。每天晚上，都有校领导不辞辛劳地去操场边啊、实验室背后啊、天文台的阳台啊等等嘉树中学的阴暗角落“棒打鸳鸯”。之前还命班主任在班会课上讲过，校长大人也在集会时咆哮着怒斥拍拖的男女。威逼利诱，耳提面命，但效果其实等于零。别班的班主任几乎是防贼一样，整天在班上嗅恋爱的气息。除了采取高压就别无他法。刘大悲从来都不去理这些，他认为学生也该有自己的私生活。他们班有人拍拖，他也一一知道。但他的知道与别人不同，都是学生自己写在周记里，或是自己来办公室找他聊天告知的。他找那些男女聊一两回，往往就把人家说得心甘情愿分手了。他最常挂在嘴边的一句话是：现在拍拖了，大学四年做什么啊。

    刘大悲意识到问题的严重性，准备了好几天，还做了幻灯片，专门找了一节班会课来“谈性说爱”，有声有色地从男女的生理结构一直谈到爱的观念、性的道德、避孕套的使用方法。他以为学生们会起哄呢，没想到都听得很认真，从头到尾，教室里安安静静，效果出乎意料的好。看来，孩子们是需要这样的指导。这些的90后的小孩，一时一时我们看他们像成人般的老练世故，令人惊奇；一时一时，他们的幼稚无知才让你明白小孩终究是小孩。年龄阅历的界限不是身体或精神的早熟可以跨越的。

    “ …… 人类要保持自身的存在，就要吃东西；要保持种族的繁衍，就要性交。全部的文明史都从这里发生 …… 我们中国从古以来，对性的看法都是比较健康开放的。《周易》有云：‘天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。’《礼记》上说：‘饮食男女，人之大欲存焉。’《孟子》上说：‘食、色，性也。’ …… 在整个唐宋以前，都是正常的。是从什么时候发生变态、不健康、不正常呢？北宋出了‘二程’，南宋出了一个‘朱熹’，跑来提倡‘道学’ ……

    到了明清两代，他们的学说，所谓‘程朱理学’成了官方的意识形态。科举写八股文啊，想考秀才举人进士想当官的，必须学那一套，不然你就一边晾着 去 吧！这帮道学先生的学问人品也不是不好，只是任何思想任何学说只要被定为一尊，没有不发生流弊的！再好的东西成了唯一，非如此不可，那也就是王八蛋了！所以什么‘存天理，灭人欲’啊、什么‘饿死是小，失节是大’啊等等混账教条就变成了‘以理杀人’！  …… 五四时代，所谓‘吃人的礼教’、‘打倒孔家店’，其实跟孔子有什么关系？不过是八百年来一帮‘歪嘴子和尚把经念歪’了！把活泼泼的思想弄成了一个黑漆漆的酱缸！虚伪、爱唱高调、不近人情 —— 今日社会上一帮动不动就悲叹‘人心不古’的人，他们所向往的那一套所谓‘道德’，不过是八百年来‘程朱理学’残渣的残渣的残渣，狗屁一文不值！依我看，今日人心最古！为什么呢？就是因改革开放以来，西方思想的重新输入，不断地在替中国社会解毒  …… 那什么是我要告诉你们的有关性的道德呢？为这个问题大学时我曾读过许多中外学者的著述，最后总结出一点来，那就是：一个人在性方面的事情，无论在一般人看来多么可恶或不能接受，无论他（她）是同性恋、异性恋、双性恋、施虐狂、受虐狂、恋物癖等等，甚至他对人不感兴趣，只对猪啊狗啊马啊感兴趣，喜欢兽交 …… 你们不要笑，在性方面，人类是千奇百怪的，古罗马就有贵妇人喜欢和马发生关系；俄国历史的某位女皇据说喜欢骡子；纪晓岚的里就记录他当年