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完结篇 五四章 对比
    在帝国,任何一种技艺,在行业内都是敞开的,往往元炁殿无数人一起,无数的智慧火花碰撞,深研、精研。

    在道庭,每个宗门的拿手绝活都要藏着掖着,不能敞开。否则便会被对手针对拿捏。

    不能说哪一个好,无非是因为大环境的问题。

    而道庭毕竟发展了无数岁月,许多展现出来的东西,白狐也要惊叹。而附着于随从身上的嬴翌的那一缕神念,在游历之中,也所得颇多。

    很多东西,未尝不能运用到大夏帝国,运用到太夏天庭。

    不需要知道其底细,从其丹药、阵法、器物等方方面面上展现出来的奇妙效果,完全可以逆推。以此来促进帝国的发展、天庭的强盛。

    嬴翌的这一缕神念,从来未曾显化过。便是白狐,也不知晓。他只作为一个旁观者,只是看,只是听。

    不能有丝毫行为,否则在道庭的势力范围之内,未必不会暴露。

    这并非好事。

    陌生人之间,会潜意识的保持一个距离,排斥他人传递的一些身体信息。到了修行者这个阶层,对自身的保护,更加严格。

    一缕气息、一根发丝、一滴鲜血,用过的器物,都不会轻易流落出去。

    因为一旦被敌人得到这些东西,就有无数的手段暗算你。

    嬴翌一缕神念,说起来跟着来到这里,已经很是大胆了。若被人拿住,施加暗算,少不得脱一层皮。

    青云宗对白狐的到来没有多大反应,但未必没有强大的修道士暗暗观察。

    白狐虽然不知道嬴翌这一缕神念的存在,但他作为与太夏天庭一根绳子上的蚂蚱,也在主动的搜集种种他认为有用的东西。

    比如修行法门。

    在大夏帝国,修行法门除了初期阶段的《武经》是统一的,一旦过了这个阶段,每个人的修行,都是按照自己的意愿前进。

    除了有大而化之的《元炁论》、《元符经》、《制器论》、《金丹经》等理论性的典籍作为指导,具体的修行法门,往往皆是在《武经》圆满的基础上,按照自身的条件,自己开创出来的最适合自身的法门。

    而这些法门,又会汇总到元炁殿,反哺《元炁论》等典籍的进一步深化。

    如此形成一个统一的、良性的循环。

    而在道庭,高深的法门,都是藏着掖着的。这样的法门,往往是一个宗门的根基,秘而不宣。

    但一些基础的修行之法、炼丹之法、制器之法和阵法基础,在市面上是能够见到的,白狐就在搜集这些法门。

    除了法门,还有成品的丹药、法器等等,只要与帝国相异的,都在搜集之列。

    而在与修道士接触之余,白狐和他的随从对青云宗下的凡人阶层,也有过细致的观察。

    在道庭,凡人组成国度,而国度隶属于宗门。

    大国隶属于强大的宗门,小国隶属于弱小的宗门。

    而小宗门,又要仰大宗门的鼻息。

    如此组成一个纷纷乱乱的凡人世界。

    修道士宗门对凡人国度的控制,并不强。往往派遣几个弟子,作为国师之类的供奉,为国度的掌权者提供保护或者提供一些凡人很难得到的修行资源。

    而这,只是旁支末节。

    宗门控制凡人国度,最根本的原因,是取收弟子,壮大己身。凡人国度只要能保持一定的安定,对宗门来说就足够了。

    所以凡人的文明是否强大,修道士宗门是不在意的。有时候甚至会压制,避免凡人国度脱离掌控。

    如此便组成一个散乱的人道态势。

    他们会聚集人道气运,会镇压人道气运,但不会操控人道气运,不会梳理人道气运。

  
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