最糟也能平手，然后引导至河合。我只能用这种方式战斗下去。

    “……香织学姐和河合社长的感情真好呢。”

    附带一提，这个田原基本上是登记为候补选手，根本就是去年西荻的位置。不过，论实力和战斗方式都完全不一样就是了。另一位候补选手是三年级的东野。

    “没啊，也没特别好或不好的。”

    田原，你干嘛嘟起嘴巴。

    “人家……完全是香织学姐派的说。”

    “啥？那是什么东西？”

    “我说，我不是河合社长派，而是香织学姐派。”

    这家伙在说什么啊？

    “我们社里哪有派系啊。”

    “咦——当然有罗，像诗织就是社长派的嘛。”

    “其他的呢？”

    “啊？”

    “除了你和佐藤，其他人又如何？”

    “目前只有我们这样。”

    什么东西嘛——让人想笑也笑不出来。

    “……你啊，那根本称不上派系，更何况我们社里本来就没有充裕的人才可以制造派系。”

    “那个‘ㄔㄨㄥㄩˋ’是什么？”啊——这家伙真的有够麻烦。

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    直到第四轮，都如我所预料地晋级。

    作战策略是由我获胜，接下来的三人不让对方做出有效攻击贴住对手。上原和久野分别在第三轮和第四轮输掉，但最后河合确实拿下胜利，因此没什么特别的问题。

    可是，这对被安排在这种布阵的前锋实在非常具有挑战性。

    只要在一开始获胜完成自己的工作后，接下来就一直无事可做。顶多只能期望顺利一路打到主将的河合，以及在奋战中的选手身后祈求。不过，即使是处于这种时候，也绝对不能向神佛祈祷。不求神拜佛，这是武藏的教诲。现在我依旧坚守着他的指导。

    没错，直到去年这时候，我都把反复阅读《五轮书》作为每天的课题。随时自觉是名武道家，尽可能自我约束不符武道家的作为。另外，团体赛中只要自己下场后就已经结束了。过去我认为，队伍不论输赢都与自己无关。剑道不过是个人竞技，我以为不是彼此用比赛团队双方胜利次数的竞技。当时我对东松女子剑道社的归属感也非常薄弱。

    但是，以西荻为首，在与这社团里每个人共度的过程里，我渐渐地萌生了不同的想法。

    不可思议的是，最大的契机来自于长久以来感情不睦的父亲的那句话。

    那句话就是——武士道。

    “义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己……简单来说，就是替社会着想、尊敬他人、上进不懈怠……最后会得到这些心得。”

    虽然不甘心，但这句话多少说进了我的心坎。

    从那以后，我习惯开始思考关于武士道的事。当然，我也读过新渡户稻造的《武士道》译本。

    然而——感觉《武士道》目前没有《五轮书》那么有趣。我无法完全投入，也无法着迷其中。

    “武士的道义”即为有力量的人的慈悲。只要看到这样一句话，我就会想着“这是什么？”而仔细读下去。我觉得如果武士重视公众多于个人，那么确实和父亲说过的话相吻合。有项学问在军事教育下是理所当然，但在武士道的教育中却特别舍去，那就是数学。当我读到这里时，非常认同地想：“真的呢，我从小就拿数学没辙呢。”

    但是，若从整体来看，像是品格怎样，或是道德怎样，这些内容占了大部分。几乎没有像《五轮书》那样，写着“谨记最佳的构持即在中段”，或是“碰体为敌人将死之时尚使之”等等，关于战斗的具体叙述。

    简单来说