响的。“心者，神明所居。”如果说心里真的居住着一位神明，那么，这位神明不仅主宰着我们的喜怒哀乐，也主宰着我们的疾病与健康，主宰着我们的命运。

    2.心本来该有的样子

    心属火，它应该像一个火炬，安静地燃烧着。心灵的本原状态，应该是宁静而喜悦的。这种喜悦是淡淡的，而不是狂喜。心这位君王，是不容冒犯的。恶劣的情绪，如生气、着急、紧张、窝火等，很容易冒犯心君。心一旦被触动，身体就很难安分。于是，五脏震动，百脉沸腾，身体这个国家就开始乱套了。所以，古代的养生家无不认为：嗔怒可以生灾，忧思可以成疾。

    心作为君主之官，要如何才能成为一代明主，而不是一个亡国之君呢？无非靠这三点：第一，没有贪心；第二，不耍脾气；第三，不犯糊涂。

    国王本不应该有贪心，因为整个国家都是他的，他已经很富有了。但有的国王偏偏喜欢占有金银财宝，不断搜刮各地的奇珍异宝、古董珍玩。这样一来，首先是苦了百姓，他们不堪搜刮啊；其次是害苦了那些官吏，他们不再履行自己的职责，而是一门心思地考虑如何搜刮百姓了。这样下去，国家迟早会乱。人的贪欲，其实是心的贪欲。吃得再好、穿得再漂亮、钱再多，心都不能满足，还想要更好的，得不到更好的，他就犯愁、气恼、着急、心烦……全身都被折腾得够戗。

    国王本应很慈悲、很亲切，因为他的权力实在太大了，如果发怒，会吓死人的。但有的国王偏偏老是喜欢吹胡子瞪眼睛，动不动就火冒三丈，一生气就丧失理智，胡作非为。这样一来，大臣的日子就难过了，既要执行国王的命令，又要为国王一气之下造成的损失负责，左右为难，同时因为伴君如伴虎，一天到晚诚惶诚恐。在人身体里面，如果心生气了，就会出现各种问题：做出不理智的事情，那是大脑和手脚不得不执行君主的命令；吃不下饭，那是脾胃吓得缩作一团；面红耳赤，那是血液不听使唤，开始乱涌……这种大动荡，身体是经受不起的。

    国王本应很有智慧，深明大义，明察秋毫。但有的国王偏偏是个昏君，是个糊涂虫，愚蠢、固执、麻木、荒唐。体现在人身上，就是不明事理。遇到好看的昂贵的东西就想据为己有，也不想想自己是否真的需要这个东西；遇到困难就无端生气烦恼，也不想想生气烦恼对解决问题是否有帮助；遇到别人比自己优秀就嫉妒，也不想想嫉妒对自己是有利还是有害；明明知道某种生活方式对健康无益，却还是要继续这种生活方式……心中的神明一昏庸，我们做事情就完全任性子、凭感觉了，而此时的性子全是我们内心恶劣的东西，感觉也是不长眼睛的。

    做到“没有贪心”、“不耍脾气”和“不犯糊涂”，也就戒除了贪、嗔、痴。而贪、嗔、痴正是修身养性的大忌，是一切烦恼的根源，是导致诸多疾病和厄运的“三毒”，更是佛家力求戒除的东西。贪心大的人，想要某个东西却得不到，心里一恼，嗔心就起来了，或者看到人有我无，更是不痛快，妒忌心就起来了。人在愚痴中，必然会产生各种妄想：梦想着今天得到这个明天得到那个，总觉得张三这里也不对李四那里也不如我……就跟走马灯似的，平时，我们心里一瞬间要涌起多少个念头？一天、一年又要涌起多少个念头呢？这些念头，又有多少不是出于贪、嗔、痴，不是夹杂着怨、恨，恼、怒、烦等恶劣情绪呢？人有这么多念头，就会神明不安，作为君主的心要一直随着神明而动，其实很累啊！

    杂念和烦恼，是人体各种重大疾病以及疑难杂症的总源头。人的心整天被这些东西包围着，不但不能明白事理、顺应天道，而且很容易做出伤害身心的事情。这时，疾病就会来警告我们，给我们带来肉体上的病痛，算是敲个警钟，这是很好的事情。生病了，我们应该马上反省自己：我到