quot;没试过肛交，听说过这种作法，觉得脏。quot;

    quot;我从生理上不能接受肛交，觉得生理上不舒服。quot;

    quot;对肛交有好奇心，但是做不成。一个是因为皮肤娇嫩，另一个是从卫生角度不能接受。quot;

    quot;我觉得肛交是不能接受的，觉得脏。quot;

    quot;我从没肛交过，觉得特别脏。quot;

    quot;肛交我受不了，疼得受不了，所以没有做过。quot;

    quot;他说过有的人肛交这种事，我说你别胡说，我不信。quot;

    性交流

    在被调查的女性中，在同性伴侣就性问题的交流程度上可以分成两类，一类人从不交流；另一类人可以坦诚地讨论这个问题。一位属于同丈夫从不交流一类的知识女性说：quot;我们从来不讨论这个问题。我们倒是正面背面都试过，我出国回来之后，花样多了点，侧面啦，爱抚啦，各种姿势都试过。在国外时偷偷去看过色情电影，不好意思公开去看。我和丈夫从来没有讨论过这个问题。quot;

    虽然有人从不和对方交流性交方式，但有不少人的确是交流的，有一位女性就这样谈到过她男友的要求：quot;他说过，他喜欢我对他的生殖器部位使用强烈的动作。他喜欢花样多，花样越多越有吸引力。quot;

    性交方式也像性交频率一样，人们的行为方式有着极大的差异。一些人毫不害羞去做的事情，另一些人就连想都不愿去想；一些人乐此不疲的方式，另一些人简直闻所未闻；一些人当作享受的，另一些人视为耻辱。人们为什么会对一件事有如此不同的看法、不同的感觉？难道她们不是在同一个社会中生活？

    难道她们的生理构造有什么不同，使她们对某种行为方式有完全不同的感觉？在思索这一问题时，我不能不引用福柯的quot;凝视quot;（gaze）这一意象。社会对人的行为的凝视是一个常量，而人们对凝视的感知和恐惧却有天壤之别。显然，那些尝试各种性交方式的人，较少感觉到或一时忘掉了社会的凝视；而那些因某种动作像动物（或畜牲）而感到羞耻的人，则更多更强烈地感觉到了这种凝视，以致她们会对同一种行为产生那么不同的看法。

    至于为什么人们对社会凝视的感觉会有如许不同，金赛提供了一个答案。他的调查发现，教育程度越高的夫妻，其性交体位越多。而这只是众多可能的影响因素之一。此外，宗教信仰也是约束力之一。用中国女性的性交方式同西方女性相比，有无宗教约束的差别显而易见。不必说那些欣然尝试口交肛交的女性；即使是拒绝此类行为方式的人们，也只是因为嫌脏怕痛一类的世俗原因，绝少出于宗教禁忌。对于中国女性来说，为自愿的口交肛交行为要判60年徒刑（在美国的某个州）是匪夷所思的。

    中国文化在这一点上有欧洲古代遗风。根据福柯的考证，古希腊人往往把性行为看成是一个整体行为，不会认为某种姿势或某种作法是不合适的。他将古希腊人对性的态度概括为quot;快感的养生法quot;，他说：quot;养生法的当务之急绝不在于行动的方式上：它从未涉及性关系的类型，它的自然的姿势或是不合适的作法；也从不关心手淫和性障碍的问题，以及避孕的方法--后两方面后来变得非常重要。性关系是从整体上加以考虑的，因为这种活动的重要性不在它所采用的种种方式，应该搞清楚的是，是否应该进行性活动，它的频繁的程度，以及在怎样的情况下进行，而性活动的问题主要是从环境及量的方面提出来的。quot;（福柯，第278页）在对各种性行为方式和技巧的接纳和评价问题上，金赛也做出了一个重要的贡