第三节宇宙和心的世界

    星辰和内在的道德律

    ——康德、梭洛①等的至理名言

    ①梭洛（1817-1862），美国作家。曾支持废奴运动；主张回归自然。著有《森林中的生活》、《郊游》等。

    quot;以考虑它的次数越多，时间越长，则越新，越发增强的感叹和崇敬，来充实内心的有二。那就是在我头上的星辰闪耀的天空和人内在的道德的法则。quot;

    这是康德的《实践理性批判》（波多野精一、宫本和吉译，岩波文库版）中的一段话。它常引起我的深思。其中存在着：

    即便人凭借理性，也难以把握的悠远的大宇宙，和以内在的心灵为对象的深邃的精神。我不禁感到——那诗一般的心，与宇宙相对比的那种绝妙的意境。

    宇宙，具有无限而玄妙的广阔的时空。人的心，也具有对quot;内在的世界和宇宙quot;产生微妙变化的广阔天地。一方面它是对外的无边无际的广阔天地，另一方面有着内在的，深不可测的深远的天地，有时两者相联结。

    康德的这段话，在将隐藏在宇宙中的神秘的深奥，置于quot;我内在之心quot;的对照地位上，显示出它的伟大。我看到：在深为quot;星辰闪耀的天空和我内在的道德的法则quot;所打动的一念，即在为自己的灵魂和无限的苍空感动不已的，深邃的洞察中，对人的quot;生quot;的无限肯定。

    美国思想家梭洛，是爱默生①的朋友，对印度的甘地等以巨大的影响。他也志于自我quot;生命quot;本身的探讨，曾说过以下的话：

    ①爱默生（1803-1882），美国散文作家、诗人。著有《自然论》、《代表人物》等。

    quot;看看你的心吧。在你心中会找到过去未曾发现的一千地域吧。可以在那些地域中旅行一番，成为自己quot;宇宙杂志的大家。quot;（《森林中的生活》，神吉三郎译，岩波文库版）

    我不禁感到：一流人物的思想，似乎总是与佛法一脉相通的。而持有那只看到事物表面现象的，浅薄的人生态度的人，是决不会发现它的。唯有真挚地追求事物内在的，深奥世界的人，才能认识这永恒而广阔无边的世界。

    梭洛说：quot;在生命的世界中旅行，成为自己宇宙杂志的大家。quot;这才是佛法所阐释的生命的世界。我们不应悉心追求那种安逸而狭小的quot;人生杂志quot;，而是在生命这一广阔的宇宙中，不断地创建quot;通向幸福之路quot;。

    梭洛还说：quot;成为寻找诸君内在的，一切新大陆和新世界的哥伦布。但并非为了贸易，而是开拓思想上的新航线。quot;

    （同前书）即希望人们成为quot;内在新世界的探险家quot;、quot;新思想的开拓者quot;。梭洛非常准确地表达了quot;心中的一千地域quot;。他虽未能提示其具体的方法，而佛法上早已阐明了那深奥的quot;一念三千quot;，即在一念之中包含三千的世界、现象的法理。可以说，quot;生命旅行quot;中最重要的指南针，是佛法，是信仰。

    在人的生命的深处，有着比大海，比大空更辽阔的无限的世界。在穿过苦恼和痛苦的云层的对面，是一片无穷尽的蓝天。而阐释那甚至通向大宇宙的，生命这一庄严的实在，正是佛法。日莲大圣人说：quot;一心法界之旨者，将十界三千之依正色心、非情草木、虚空刹土等连尘土也无不收入一念之心；

    指此一念之心，布满于法界为万法。quot;也就是说，宇宙的森罗万象、万法，全包含在生命的quot;一心quot;、qu