用帽子引起人们的注意，来表达她内心深处渴望帮助和咨询的呼声。她的这个服装符号是一个矛盾体：既是掩盖，又是表达。这个矛盾体代表了她内心深处的挣扎。她有太多的事情需要人们帮助需要人们理解。但是她无法获得她需要的帮助。在绝望的大山面前，她没有砍出希望之石的板斧；在浩瀚的沙漠里，她没有渡往生命绿洲的轻舟。柯莲筋疲力尽，帽子成为她心理衰竭的墓碑。

    柯莲的帽子，是她是用来遮盖作为女性的身份。和那个女孩的性爱，使她感到自己的责任，意识到自己对于这个孩子的承诺，所以她要戴上帽子，淡化自己的女性身份，突出自己的丈夫形象。这是为什么我一看见她，见她虽然极具女性天然的美丽，但却又处处遮掩和拒绝这个美丽、使人感到古怪的原因。

    但在另一方面，她的生理本能并非同性恋，即使她像许多人那样也许有一点点同性恋的倾向，但是只要生活经历不创造那种条件，这种倾向绝不会变成一种生活方式。生为荔枝者，不会变成红豆。柯莲为自己眼前的这个性取向而着急、而迷茫、而失落，她要寻找答案，她要寻找出路。但是她无处可寻答案。于是，她戴上这个帽子，作为暗号和旗帜，让理解她的人，来给<strike>ｈｔｔｐ://rike>她正确的引导。

    走在大街上，柯莲的帽子代表柯莲向这个残酷的世界发出疑问、表达她的内心矛盾和困惑：我这样错吗？错在哪里？如果是错的，为什么我心里感觉到如此的温情和感恩？如果是对的，为什么走到阳光下的大街上，我的心中却充满前所未有的羞耻和愧疚？帽子下面没有魔术般的答案，但帽子下面却隐藏着杂技一样复杂的困惑。

    是柯莲不幸的生活经历把她引向了同性恋的生活，把她带给了一个她并不想要的女性伴侣。在那个寒冷的冬夜，那个寒冷的宿舍，两个从外地来北京的一无所有实际上已经被社会抛弃的女子，能够得到的，除了相互间同样艰难的命运之外，还有什么能使她们感到温暖和尊严的存在呢？互相给予的安慰，互相索取的温暖，成为这个世界上给予她们自尊和信心的最直接和最现实的物质基矗柯莲喜欢什么生活？她实际上喜欢男人！柯莲喜欢什么形象？她追求做一个女人。她的潜意识里面，一定是想解放她的美丽曲线，引爆她的女性魅力。爱过之后是悔恨，狂喜下来是痛苦。她想把她的帽子扔到心灵的垃圾堆里去。但是，她无法自己解放自己。她自欺欺人地陷入了一种并不情愿过的生活，她想摆脱这种生活，但这种生活自身的重力、自身的责任缠住了她，trap(陷阱)了她。

    耿蓓薇进入柯莲的生活，对于柯莲意义重大。柯莲为了所谓的人生奋斗，本来已经放弃了所有的现实人生，包括对于金钱、爱情和性的追求，对于最基本的生存前提--就业的追求。而追求以quot;出国quot;为终极目标的quot;来生quot;。所谓的奋斗理想，在诱导她们，放弃现世的幸福。和邪教惟一不同的是，邪教的quot;来生quot;始于生命之终结，所以活着的目的都是为了生命终结之后的极乐世界。而留学邪教的quot;来生quot;则始于离开中国！一切奋斗的目的，始于离开中国之后的留学人生的开始。

    这个邪教拒绝今日的生活，拒绝今日之肉体之满足。奋斗只看重灵魂，追求不需要肉体。但是肉体需要肉体。肉体也需要灵魂。而灵魂，则需要感情。没有感情的灵魂，是孤魂，是游魂。

    柯莲孤独而游荡的灵魂，降落在耿蓓薇的身上，完成了从弃绝七情六欲的quot;奋斗者quot;到quot;性感女人quot;的人化过程。和耿蓓薇的关系，尽管违反了柯莲的性取向，但对柯莲的作用，是使她惊讶地发现了灵与肉栖息的家园，第一次在这里体会了青春存在的价值