希腊悲剧时代的哲学

    对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起它的任务在于阐明我们必须始终加以珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人