天亮了，雅阁跑跑停停，折腾了一夜，终于在去怀柔的路上甩掉了喇嘛鸟和路虎警车，沿着岔道回到了北京。天尚早，北京动物园还没开门，他们就近找了一家饭馆吃了早点，才随第一批游客走进了动物园。

    他们先来到动物管理处打听：五六天以前动物园死了一只什么动物？

    管理处的人说：“山魈。”

    香波王子和梅萨吃惊得叫起来。山魈可不是一般的情器，作为动物，它属灵长目，猴科，原生地在非洲喀麦隆、赤道几内亚、加蓬和刚果。小群生活，性情暴躁，雄性尤为凶悍。作为一个从国外引进的藏地神怪，它是独脚鬼太乌让的代称，而独脚鬼太乌让有三百六十种变体：骷髅的、斤斧的、刀剑的、各类食肉动物的；黑雾的、狞岩的、恶水的。他的魔性可以引起人们的争吵、残杀、疫病、死亡。公元751年，莲花生大师在康区的独脚麝地方降服了所有的太乌让，使他们成为佛教的护法，又因为护持德玛的需要，其中一部分成了众曜神之主罗睺罗的部属。罗睺罗是一位被西藏万神殿接纳的印度神灵，有人考证说这个罗睺罗就是释迦牟尼在俗时的儿子罗睺罗。罗睺罗受戒出家，得到开悟，被佛陀称赞为“密行第一”。密行即指三千威仪、八万细行，都是护法大神护持德玛的品德修养和法宝。“德玛”就是“法藏”，埋入德玛，叫“伏藏”，掘出德玛，叫“掘藏”。

    香波王子问：“后来呢？山魈是不是又活了？”

    管理处的人说：“活过来几个小时又死了。”

    “又死了，尸体呢？”

    “你们去猴馆问问。”

    他们匆匆来到猴馆，从饲养员那里得到了一个意想不到的回答：“的确活了，后来又死了，尸体被一个喇嘛买走，听说又活了。”

    “哪里来的喇嘛？”看饲养员摇头，香波王子指着他胸脯上的纪念章说，“这个是哪来的？”

    “喇嘛送给我的，说是他们寺院里活佛开过光的吉祥物，戴着它会保佑我。”

    三个人轮番凑到跟前看了看，上面有一串藏文，翻译成汉语就是“噶丹雪珠达尔杰扎西伊苏旗贝琅”，意思是“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”。三个人都知道这是甘肃“扎西旗”的全称。而“扎西旗”又被冠以“拉章（佛宫）”，称“拉章扎西旗”，“拉章”转音为“拉卜楞”，人们俗称“拉卜楞寺”。

    梅萨说：“这个甘肃拉卜楞寺的喇嘛现在哪里呢？”

    智美说：“更重要的是，成功的‘迁识夺舍秘法’可以把灵魂迁移到任何地方的任何死尸上，边巴老师为什么偏要选择北京动物园的山魈呢？”

    香波王子说：“山魈就是独脚鬼太乌让，是护持伏藏的神灵。这肯定也是甘肃喇嘛的看法，否则他不会千里迢迢来北京买走它。边巴老师一生研究‘七度母之门’，研究也是护持，是准备发扬光大的护持。寄魂于山魈，是想以伏藏护法神太乌让的身份继续靠近‘七度母之门’。还有，《地下预言》中说，独脚鬼之主索命太乌让保护了玛吉阿米，谁也没有拘住她的灵魂，也没有找到她的尸体。现在边巴老师又把太乌让当成了自己灵识的载体，大概也是为了保护玛吉阿米。”

    梅萨问：“谁是玛吉阿米？”

    香波王子说：“山魈保护谁，谁就是玛吉阿米。”

    梅萨说：“要是保护我呢？”

    香波王子果断地说：“你就是玛吉阿米。”

    梅萨说：“也许玛吉阿米期待的不是山魈的保护。”

    香波王子说：“她当然更期待仓央嘉措的保护。”

    梅萨翻他一眼：“那么谁是仓央嘉措？”

    香波王子愣了一下，想说“我就是仓央嘉措”，看了一眼智美，又没说。

    智美说：“我们不