香波王子说：“仓央嘉措在布达拉宫司西平措大殿登临无畏雄狮宝座的当天，萨迦法王的大管家八思旺秋和噶玛噶举派的头面人物噶玛珠古，就以自己的前途为抵押，打了一个赌。噶玛珠古说：‘我已经看出来了，仓央嘉措一副离经叛道的面相，他要是成了一个好达赖，我就带着所有尊我为上师的噶玛巴改宗格鲁派。’八思旺秋说：‘我也是会看相的，结论恰恰相反，如果仓央嘉措不能成为一个好达赖，我就率领所有听我话的萨迦僧人改宗噶玛噶举派。’噶玛珠古说：‘好啊，到了那个时候，噶玛噶举就又要掌权，我们楚布寺就是西藏的中心了。’”

    入主布达拉宫、开始达赖生涯之后，仓央嘉措的经师就不仅仅是曲介和久米多捷活佛了。摄政王桑结指派了更加博学而严厉的甘丹寺大法座和数名格西给他讲授《根本咒》、《秘诀》、《菩提道次第广论》、《辩理初程》、诗学、历算等。摄政王自己则亲自教授梵文声韵知识和《甘珠尔》。仓央嘉措苦不堪言，厌烦得见了经师就跑。曲介追上他说：‘摄政王严令我等，督促尊者精进奋学，尊者眼看就要亲政了，所学的经典还差得远呢。’他苦涩地问道：‘还差多远，有从拉萨到门隅这么远吗？’他对着经师唱起来：

    在那东山顶上，

    升起了皎洁的月亮，

    玛吉阿米的面容，

    浮现在我的心上。

    “曲介说：‘玛吉阿米，你就不要再想她了。’仓央嘉措说：‘这由不得我，她就像我的本尊神，盘踞在我的心里。’说罢又唱：

    观想我的本尊，

    怎么也看不到面影，

    不想我的情人，

    却占满了我的眼睛。”

    曲介说：‘这样的修行是浪费时间，为了众生的幸福，达赖喇嘛不能这样。’仓央嘉措唱道：

    “面对大德喇嘛，

    恳求指点迷津，

    可心儿长了翅膀，

    又回到心上人身旁。”

    就在仓央嘉措心猿意马难以自持的时候，摄政王桑结送给他一座金质的息诤塔，对他说，你要日日面对息诤塔祈祷。西藏存在着政治、军事和宗教的各个派别，争权夺利从来没有止息过，战争随时都会发生。我们在用岩石一样坚硬的态度针锋相对的同时，不能忘了我们是释迦牟尼的信徒，我们最大的愿望就是和平。然后摄政王提到了达赖亲政的事儿。

    按照惯例，达赖喇嘛坐床以后就可以亲政。但仓央嘉措对亲政一无所知，只是本能地觉得那肯定是一种桎梏，而真正成熟起来的欲望的生命，却澎澎湃湃地渴望着挣脱。他说：“‘亲政以后干什么？我可以走出布达拉宫，想去哪里就去哪里吗？’摄政王摇摇头说：‘不能，为了救度众生，达赖喇嘛承担了所有人的苦难，他就是烦恼的化身，是痛苦的象征。他给西藏带来了福音，自己却一点也不幸福。’仓央嘉措吃惊地说：‘为什么我是烦恼的化身？如果我能给西藏带来福音，我自己首先就应该幸福，如果我能够救度众生，我自己首先就应该救度自己。’”

    摄政王桑结点点头，似乎同意他的说法。又说：‘你出身宁玛世家，我知道你对宁玛派密宗方便道的修炼格外感兴趣。但你一定要明白，显宗是密宗的母亲，显宗要人悟道，密宗要人修炼。显不通，密不修，尤其是男女双修的方便道，是不可轻易而为的。’仓央嘉措不想听这些话，转脸望着窗外。摄政王说：‘从格鲁派的角度说，尊者是观世音菩萨的化身，从宁玛派的观点看，你又是莲花生大师的肉身再现。但不管你的在天之父是谁，你都是伟大五世的转世，五世是亲政的，你也必须亲政。现在亲政的时机已经成熟，请尊者不要推诿。’

    仓央嘉措一声不吭。摄政王桑结说：‘那就这样吧，择日亲政。’说罢离开