的机变的精神空白。当一个人说空就空、说白就白的时候，风起云涌的烦恼就会排山倒海而去。

    但是古茹邱泽真的已经领有精神空白的幸福，真的能做到说空就空、说白就白吗？弟弟自杀了，妃宝喊起“邱泽哥哥”了。

    考官席上，瓦杰贡嘎大活佛突然问道：“最近半年的修炼，你以何种法门为主，又是谁的灌顶？”

    古茹邱泽意识到尊师已经从根本上怀疑到自己了：如果你修炼的不是邪门外道，怎么可能提出这样的问题：有没有神？需要不需要神？神在哪里？怎么可能产生这样的疑问：祈求神佛能避免灾难吗？能带来福运吗？能改变现状吗？

    古茹邱泽半晌无话。他严守不打诓语的戒律，不想撒谎。

    几年前他结束上密院的九年苦修，回到布达拉宫后，请求自己的根本上师、布达拉宫峰座大活佛瓦杰贡嘎传授无上瑜伽双身修法的秘密灌顶，也就是请求上师在“乐空双运”上给予言传身教，这样的灌顶虽然在上密院时已经由其他上师传授，但他觉得瓦杰贡嘎大活佛的灌顶更为殊胜，更能快捷地达到“即身成佛”的目标。当时瓦杰贡嘎大活佛问：“五部无上金刚大法都是至尊至宝的法门，你准备修炼哪一部？”他把时轮金刚、密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚、欢喜金刚都在脑子里过了一遍，口气坚定地说：“我准备专修密集金刚，兼修时轮金刚和欢喜金刚。”

    但是仅仅修炼了一个月，古茹邱泽喇嘛就变了。变化来得猝不及防，连他自己也吃惊，他竟然会顺从变化，毅然抛弃尊师的灌顶。那一次是不分昼夜的禅定，他看到了六世达赖喇嘛仓央嘉措。仓央嘉措亭亭而立，一手拈花，一手提壶，灌顶如同奶汁淋头，芳香是音乐的，甜美就像最动听的话语直透心底。然后，仓央嘉措在空行母的伴舞下唱了一首情歌：

    要是不曾相见，

    我们也不会相恋；

    要是不曾相恋，

    也不会忍受相思的熬煎。

    他就像迎接情人一样欣然出定，看到窗外正在下雪，轻柔的情歌就像雪花一样飘飘而来。

    古茹邱泽认为佛性本有，气质更是先天而成。他完全是仓央嘉措的气质，无法拒绝那种诱惑。那是佛门之内馨香而温暖的月光，是生机盎然的宽坦之道延伸到脚下时消解了所有枯乏困顿的大舒畅。他开始依言而行，发现首先需要证悟的便是：有没有神？需要不需要神？当灾难降临时，神在哪里？

    瓦杰贡嘎大活佛再次问道：“你的沉默让我如此惊心，就算是离经叛道，为师的也该知道。”

    古茹邱泽毅然决然地仰起头，大声说：“我修炼的是‘七度母之门’。‘七度母之门’的第一门便是：有没有神？神在哪里？”

    一片惊嘘，然后是沉默。

    古茹邱泽又说：“六世达赖喇嘛仓央嘉措的灌顶法语是，‘七度母之门’即将启动发掘，我对你的灌顶是启动的先声。”

    瓦杰贡嘎大活佛忽地起身，责问道：“那么我对你的灌顶呢，不算数啦？”

    古茹邱泽喇嘛说：“尊师，我内心就像湖水的浪花呈现了这些文字，我是顺波逐流，随心所欲，这正是你的教导。”

    瓦杰贡嘎大活佛怫然而起，走过去，拿起那把代表威严的三尺锡杖，狠狠地砸在自己额头上，然后丢给古茹邱泽喇嘛，痛苦地说：“我死，你也死。”然后顶着一摊血，转身就走。

    苯波甲活佛说：“大活佛请留步，今天的考试还没有结果。”

    的确，考官的评判没有进行，谁是优胜者还不知道。而在苯波甲活佛的期待里，今天的优胜者一定是他，他渴望考官的宣布。

    瓦杰贡嘎大活佛意识到自己不仅是古茹邱泽喇嘛的尊师，更是布达拉宫的峰座大活佛，是全场最有权威