着说：“是不是说，‘防雪栅栏’内每一尊佛都可能隐藏着‘七度母之门’的伏藏呢？”

    梅萨说：“不会吧，布达拉宫有多少尊佛像？”

    香波王子说：“万米壁画上的佛像、千座佛塔上的佛像、唐卡绘像、经版像、各种佛与菩萨以及护法神的塑像和刻像，加起来约有一百万尊。虽然至少有一半是仓央嘉措时代以后的作品，但每一尊的年代我们不一定都能分辨清楚。更何况新塑的佛像都是要开光加持的，加持以后，索朗班宗的‘拜托’也可以从邻近的佛像、同类的佛像，附丽而来。”

    梅萨发愁地问：“许多伏藏都被伏藏者设计好了自行转移的特点，也就是四方迁徙，应运而生，或把一个信息分蘖成许多个信息，到处散布。问题是我们时间有限，不能全部找遍。”

    说着，他们走向“防雪栅栏”正中的三层石砌城门楼。僧人和信徒们排着长长的队。在这个万僧聚首的日子里，城门楼前增设了安检，人和物品都要经过电子眼的检查。负责这项工作的几个喇嘛显然经过专门训练，动作麻利而熟练。虽然没有人相信古老的《地下预言》会如期实现——一千个叛誓者将身束炸药进入会场，一个个准确指出他们的首领，然后让首领发出共同点火引爆的指令，但防备还是需要的。小心没大错，毕竟布达拉宫太重要太重要，重要得如同圣教本身，不能有任何纰漏。

    香波王子和梅萨排在队伍里一点一点往前挪，半个小时后才到跟前。检查顺利通过，他们进门，顺时针绕过门内石砌的影壁，混杂在人群里，不由得弯下腰，虔诚地走向长长的石阶。

    香波王子突然停下了，指着一座石碑问道：“认识它吗，无字碑？”

    梅萨说：“听说过的，很著名，没想到这么不起眼。”

    香波王子说：“可是它很重要，它是朝拜布达拉宫的起点。当年摄政王桑结建造布达拉宫红宫时，除了几个亲近的噶伦，外界包括朝廷都不知道五世达赖喇嘛已经圆寂。为了六世达赖喇嘛仓央嘉措的安全，桑结匿丧不发十三年。所以红宫落成后，只能以五世达赖喇嘛正在闭关修行，不能亲题碑文为借口，立起一座无字纪念碑。后来桑结打算补上碑文，没来得及跟仓央嘉措商量，就被拉奘汗杀害了。”

    梅萨说：“他为什么要跟仓央嘉措商量？”

    香波王子说：“这就是我想说的。”

    梅萨说：“以后再说吧，我们还是抓紧时间去拜访索朗班宗‘拜托’过的圣像。”

    香波王子说：“不能以后再说，大昭寺‘光透文字’的‘指南’第一句话就是，‘为什么功高却无记载’。”

    梅萨说：“你是说它指的是无字碑？”

    香波王子说：“既然整个‘光透文字’的指向和我们的判断都是布达拉宫，那就一定是了。桑结想补碑文的时候已经把摄政王的权力交给儿子，他想做最后一件事，通过立碑的形式巩固仓央嘉措的地位。可惜他没有做到，历史留下来的还是无字碑。”

    梅萨说：“可这是布达拉宫红宫落成的纪念碑，跟仓央嘉措有什么关系？如果要论‘功高’，那也是五世达赖喇嘛，或者桑结自己。”

    香波王子说：“不应该是他们两个。五世达赖喇嘛圆寂八年后，才开始修建红宫。这时候仓央嘉措早就被认定为转世灵童，虽然还没有坐床，但已是天定的神王。在西藏神王高于一切，谁是神王谁就是赐福红宫的功高盖世者。”

    梅萨说：“那么，这跟‘七度母之门’有什么联系？”

    香波王子说：“事实上仓央嘉措入主布达拉宫不久，摄政王桑结就想把碑文补上，但遭到了仓央嘉措的拒绝。仓央嘉措说，要补你就补上我的前世，或者你自己。我这个达赖喇嘛，是做不久的。这是仓央嘉措对自己的预言，显然他对罢黜的