美，某种极简主义的美，某种均衡的、对称的、几何式结构的透明之美，卡尔维诺用水晶来形容它，它回应着我们人对秩序渴求的那一部分天性（相对于我们对自由向往的另一部分天性），给予我们某种终极性的安全之感。

    这里，同时也作为一个下棋的人，我也不能不煞风景地指出来，有关思考机器那一番“有严密逻辑训练但从未下过棋的人，可以打败以下棋维生的专家棋士”云云的豪勇断言，当然是错的，这不是谁谁的推论，而是事实如此，铁石一般的经验证明。今天，以最复杂的围棋来说（当然还远远不及我们真实人生复杂性的万一），全世界最强的电脑软件，连我这等棋力的人都可轻轻松松击败它跟吃菜一样，而我很清楚我跟李昌镐、跟张栩的棋力相距达多少光年；比较简单少变化的西洋棋情况好多了，我们都知道“深蓝”的能耐已和全世界最顶尖的棋士伯仲之间，但和思考机器所设想完全不同的是，“深蓝”的力量不来自凭空的逻辑推论，它的内存输入了古今所有最重要的棋局，它是在此一基础上分析比较来找出应手的，也就是说，“深蓝”不是以逻辑来思考而从未下过棋的机器，它反而是有西洋棋历史以来下过最多盘棋的“人”。

    有关这个问题的进一步，我自己在《阅读的故事》书中谈记忆的篇章写过了，这里暂且穷寇不追了。

    事实上，创造出思考机器的杰克·福翠尔本人，生命中最决定性的遭遇便不怎么逻辑，而是命运突如其来的凶暴恶意，如《麦克白》书中一开头捉弄人的三女巫——一九一二年，杰克·福翠尔旅欧返美，搭上了世纪悲剧之轮的泰坦尼克号，罹难于异乡的冰冷海中，倒是与他同行的太太如电影里一般获救活下来了，还有，她没把杰克·福翠尔遗留给她的钻石抛入海中如献祭，而是把思考机器连同他所有的探案呈献给我们所有的推理读者。

    真实人生和杰克·福翠尔想的相差很多，人类思维的本质和历史之路也一样和他想的相差很多，但这有什么关系呢？我的意思是说，人的偏见和谬误，最安全的藏放之处大概就在书本里头，尤其是小说之中。在这个无限宽阔或说无限宽容的奇特世界之中，偏见和谬误并不容易转变成灾难，更常见的反倒是，它往往带着某种专注偏执的强大力量，坦克车般帮我们把这一部分的思维冲到极限，陀思妥耶夫斯基不就是这样子吗？

    所以伊朗的女学者阿扎尔·纳菲西说得实在好，她讲小说是“民主”的，小说世界没明白而立即的危险，每一个有残疾的思维（而哪种思维没残疾呢？）都在这里找到收容它的地方，找到栖身之地。

    相反的，每一种冲决到演化右墙的东西，都有它无可替代的美，某种奇技的、骇人的、淋漓尽致的美，只是它总不免带着火气、带着挑衅、带着某种割人的闪闪锋芒，呈现某种怪诞的模样。想想，把一个完好的人化约到成为只是一个脑子不怪诞吗？——这就是思考机器，奥古斯都·凡杜森教授这个科学怪物。