其实更重要的是，他从《黑色大丽花》开始才算真正找到他要的、嵌合于他独特生命内容的小说书写形式——对的形式是非常非常重要的，几乎是梦寐以求的。对书写者而言，它可不仅仅只是表达，而是它的开发、捕捉或者说磁石般的吸取功能。愈对的形式，愈能叫出潜藏在书写者生命底层的东西，就像里第一代的老约瑟·阿加底奥·布恩狄亚拖那两块大磁铁，朗诵着吉卜赛人梅尔魁德斯的咒文，吸出来一套十五世纪的甲胄。

    这大概是L.A.四部曲极特别之处，这组可以循吉姆·汤普逊、詹姆斯·凯因直接上溯到达许·汉密特的小说，詹姆斯·艾洛伊似乎用某种奇特的方式签上了自己的名字，让它们没那种理所当然被纳入这个书写谱系里仅仅是一个环节，让它们只在这道书写之流被辨识而已。它们有可以让詹姆斯·艾洛伊以个人书写者独立宣称这是我的小说的地方。

    《黑色大丽花》其实也拍了电影，导演是曾经很棒、有接希区柯克衣钵味道但后来弱下去的狄帕玛——詹姆斯·艾洛伊的作品拍成电影的很多，他的作品里有一部分很合适好莱坞要的，但也有一部分是相斥或说好莱坞不容易处理好的。

    一个母亲被杀，对一个才十岁大的男孩会是什么意思？我们可以确定的是，意思不会在当下就显露就完成，他得如卡尔维诺说的携带着它，和它相处，并难以穷尽地慢慢去发现。随着不可逆料又不可逆转的细碎人生际遇和次次抉择，它可以如弗洛伊德说的是某种创伤、某种遗忘在潜意识里很久之后某一天猛爆出来的梦魇，也可以如詹姆斯·艾洛伊所说带来名利的礼物，也可以两样都有以上皆是。但这都是遥远日子后的不确定效应，真正当下就发生的是，这个异质东西从此嵌入生命之中，成为某种生命构成的基本事实，成为某种独特的生命负担，它相当程度地参与了人格心性的形塑，也相当程度地影响着人看待世界的位置和视角，这些作用才是当下就发生的，而且每天每时的（包括不回忆不思考的时刻），又不会中止不会完成。

    冷酷但就事论事来说，人生毕竟不是那种坊间的武侠奇情小说，某个小男孩在某个夜黑风高的晚上目睹了母亲之死，遂决定拜访名师学成绝世武功（包括试着从悬崖掉下去，好找到某个山洞里的怪老人，或一部秘笈配一把秋水一泓般的名剑再附赠一颗增加一甲子内力的类固醇式仙丹），从此天涯海角非手刃仇人不可。

    但凡看过任一篇詹姆斯·艾洛伊生平简介的人都会知道而且从此记得，他生命里便杵着一桩可怖的凶杀悬案，发生在一九五八年他才十岁时候。当时他由离了婚、当护士的母亲只身带着，而凶案的受害人正是他母亲——和《黑色大丽花》命案一样，凶手是谁杳如黄鹤从未破案。

    读L.A.四部曲的人们，不会把它们单纯看成是某种纯数据性、知识性的历史著述，某个像《圣经·旧约》里已毁于天火化为埃尘的索多玛城3D图像重建如我们在Discovery或国家地理杂志频道看到的那样。这其实是常识了，不一定要提出解释，要拿出什么惊人的新发现新结论，人但凡重新叙述一件事，便又赋予了这件事某个视角，产生了新的意指，还印上手泽般埋进了自己的想望和预言。当詹姆斯·艾洛伊重返他的童年，告诉我们他曾眼见的、置身其中的地狱一角，其中也不会没有我们的当下，乃至于我们的可见未来，否则是什么这样触动我们？否则我们干什么会感觉恶心、害怕、愤怒不平和某种程度的绝望呢？

    这个再简明不过的道理是不是也告诉我们，如果真有所谓的天堂和地狱，不必搭乘宇宙飞船探入宇宙深处，不必用挖土机潜盾机到地底搜寻，它们其实就只是我们每时每刻生命处境的某种夸张说法；而且更具警诫意味、更该让我们谨记不忘的，是我们某种不当意志及其相关作为的夸张说法——我的意