为父母妻长子禫。

    慈母与妾母，不世祭也。

    丈夫冠而不为殇，妇人笄而不为殇。

    为殇后者，以其服服之。

    久而不葬者，唯主丧者不除，其余以麻终，月数者除丧则已。

    箭笄终丧三年。

    齐衰三月，与大功同者绳屦。

    练筮日，筮尸，视濯皆要绖杖绳屦，有司告具而后去。杖筮日，筮尸，有司告事毕而后杖。拜送宾，大祥吉服而筮尸。

    庶子在父之室，则为其母不禫。庶子不以杖即位。父不主庶子之丧，则孙以杖即位可也。父在，庶子为妻以杖，即位可也。

    诸侯吊于异国之臣．则其君为主。

    诸侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽已葬，主人必免。主人未丧服，则君亦不锡衰。

    养有疾者不丧服，遂以主其丧。非养者入主人之丧，则不易己之丧服。养尊者必易服，养卑者否。

    妾无妾祖姑者，易牲而祔于女君可也。

    妇之丧，虞，卒哭。其夫若子主之，祔则舅主之。

    士不摄大夫。士摄大夫，唯宗子。

    主人未除丧，有兄弟自他国至，则主人不免而为主。

    陈器之道，多陈之而省纳之可也，省陈之而尽纳之可也。

    奔兄弟之丧，先之墓而后之家，为位而哭。所知之丧，则哭于宫而后之墓。

    父不为众子次于外。

    与诸侯为兄弟者服斩。

    下殇小功带澡麻不绝，本诎而反以报之。

    妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。

    其妻为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔于其妻，则不易牲。妻卒而后夫为大夫，而祔于其妻，则以大夫牲。

    为父后者为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。

    妇人不为主而杖者，姑在，为夫杖，母为长子削杖。女子子在室，为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。

    缌小功，虞，卒哭，则免。既葬而不报虞，则虽主人皆冠，及虞则皆免。为兄弟既除丧已，及其葬也，反服其服，报虞卒哭则免，如不报虞则除之。远葬者，比反哭者皆冠，及郊而后免，反哭。

    君吊，虽不当免时也，主人必免。不散麻，虽异国之君免也。亲者皆免。

    除殇之丧者，其祭也必玄。

    除成丧者，其祭也朝服缟冠。

    奔父之丧，括发于堂上，袒，降踊，袭绖于东方。奔母之丧，不括发，袒于堂上，降踊，袭免于东方，绖即位成踊，出门，哭止。三日而五哭三袒。

    适妇不为舅后者，则姑为之小功。