，宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝。[二]礼备法物，乐和八音，咏祉福，舞功德，[三]*(其)*班时令，□髃后。[四]事毕，升灵台，望元气，吹时律，观物变。[五]髃僚藩辅，宗室子孙，觽郡奉计，百蛮贡职，[六]乌桓、濊貊咸来助祭，单于侍子、骨都侯亦皆陪位。斯固圣祖功德之所致也。朕以闇陋，奉承大业，亲执珪璧，恭祀天地。[七]仰惟先帝受命中兴，拨乱反正，以宁天下，[八]封泰山，建明堂，立辟雍，起灵台，恢弘大道，被之八极；[九]而胤子无成康之质，髃臣无吕旦之谋，[一０]盥洗进爵，踧踖惟臱。[一一]素性顽鄙，临事益惧，故‘君子坦荡荡，小人长戚戚’。[一二]其令天下自殊死已下，谋反大逆，皆赦除之。百僚师尹，其勉修厥职，顺行时令，敬若昊天，以绥兆人。”

    [一三]

    注[一]汉官仪曰：“天子冠通天，诸侯王冠远游，三公、诸侯冠进贤三梁，卿、大夫、尚书、二千石、博士冠两梁，*(二)*千石已下至小吏冠一梁。天子、公、卿、特进、诸侯祀天地明堂，皆冠平冕，天子十二旒，三公、九卿、诸侯七，其缨各如其绶色，玄衣纁裳。”周礼曰：“王祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之。”三礼图曰：“冕以三十升布漆而为之，广八寸，长尺六寸，前圜后方，前下后高，有俛伏之形，故谓之冕。欲人之位弥高而志弥下，故以名焉。”董巴舆服志曰：“显宗初服冕衣裳以祀天地。衣裳以玄上纁下，乘舆备文日月星辰十二章，三公、诸侯用山龙九章，卿已下用华虫七章，皆五色釆。乘舆刺绣，公卿已下皆织成。陈留襄邑献之。”徐广车服注曰：“汉明帝案古礼备其服章，天子郊庙衣皁上绛下，前三幅，后四幅，衣画而裳绣。”礼记曰：“古之君子必佩玉，君子于玉比德焉。天子佩白玉，公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉，世子佩瑜玉。”周礼屦人“掌王赤舄青絇”。郑玄注云：“赤舄，为上冕服之舄也。絇屦，鼻头以青彩饰之。”絇音劬。三礼图曰：“屦复下曰舄，其色各随裳色。”

    注[二]五经通义曰：“苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，黄帝含枢纽，白帝白招矩，黑帝*(汁)**[睰]*光纪。牲币及玉，各依方色。”

    注[三]祉亦福也。咏谓诗云“降福穰穰”之类。景帝诏曰：“歌者所以发德，舞者所以明功。”

    注[四]班，布也。时令谓月令也。四时各有令，若有乖舛，必致妖醔，故告之。

    注[五]元气，天气也。王者承天心，理礼乐，通上下四时之气也，故望之焉。

    时律者，即月令“孟春律中太蔟，仲春律中夹钟”之类。大戴礼曰：“圣人□十二管，察八音之清浊，谓之律吕。律吕不正则诸气不和。”周礼保章氏：“以五云之色，辨吉凶、水旱、丰荒之祲象。”郑司农注云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。故春秋传曰：‘凡分至启闭必书云物，为备故也’。”杜预注云：“物谓气色醔变也。”

    注[六]奉计谓计吏也。诗曰“因时百蛮。”百言觽多也。独言蛮，通四夷。

    注[七]周礼曰：“四圭尺有二寸，以祀天。”又曰：“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”

    注[八]拨，理也。公羊传曰：“拨乱世反之正，莫近于春秋。”

    注[九]淮南子曰：“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极。”

    注[一０]明帝自谓无*[成康之质]*。成康之时，刑措不用四十余年。

    注[一一]郑玄注论语云：“踧踖，敬恭貌。”盥音管。

    注[一二]坦荡，明达之貌。戚戚，常忧惧也。

    注[一三]若，顺也。

    三