大乱。若在腹，则

    天下有事。若在背，则天下无后。”

    太兴中王敦镇武昌，武昌灾，火起，兴众救之，救于此，而发于彼，东西南北数十处俱

    应，数日不绝，旧说所谓“滥灾妄起，虽兴师不能救之”之谓也。此臣而行君，亢阳失节。

    是时王敦陵上，有无君之心，故灾也。

    太兴中兵士以绛囊缚紒。识者曰：“紒在首，为干，君道也，囊者，为坤，臣道也。今

    以朱囊缚紒，臣道侵君之象也，为衣者上带短纔至于掖；着帽者，又以带缚项，下逼上，上

    无地也。为裤者，直幅，无口，无杀，下大之象也。”寻而王敦谋逆，再攻京师。

    太兴四年，王敦在武昌，铃下仪仗生花，如莲花，五六日而萎落。说曰：“易说：‘枯

    杨生花，何可久也。’今狂花生枯木，又在铃阁之间，言威仪之富，荣华之盛，皆如狂花之

    发，不可久也。”其后王敦终以逆，命加戮其尸。

    旧为羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全数也。初，王敦南征，始改为长柄，下

    出，可捉。而减其羽，用八。识者尤之曰：“夫羽扇，翼之名也。创为长柄，将执其柄以制

    其羽翼也。改十为八，将未备夺已备也。此殆敦之擅权，以制朝廷之柄，又将以无德之材，

    欲窃非据也。”

    晋明帝太宁初，武昌有大蛇，常居故神祠空树中，每出头从人受食。京房易传曰：“蛇

    见于邑，不出三年，有大兵，国有大忧。”寻有王敦之逆。

    译文：

    一

    当初，在汉元帝、汉成帝的时代，有预见的人士曾说过这样的话：“魏

    朝的年号有太和，那时候在西边三千多里的地方会有裂开的石头，上面有五

    匹马的图案，石头上还有文字，那文字是‘大讨曹’。”等到魏国刚兴起的

    时候，张掖郡的柳谷有裂开的石头。这石头在建安年间（公元196年—220

    年）开始出现，在黄初年间（公元220年—226年）形成，在太和年间（公

    元227年—232年）花纹图象就齐备了。它的周长有七寻（八尺为一寻），

    当中高一仞（七尺或八尺为一仞）。青色的质地，白色的花纹，龙、马、麟、

    鹿、凤凰、仙人的图象，都清楚地附着在上面。这一情况，是魏朝废替、晋

    朝兴起的符命。

    到晋朝泰始三年（公元267年），张掖郡太守焦胜上奏说：“拿留在郡

    府的本国图谶校对现在石头上的花纹图形，文字的多少不同。现在我谨把这

    些花纹都描摹在此，呈上请阅。”考察那花纹图形，可以看到有五匹马的形

    象：其中一匹马，有一个人戴着平上帻、手握着矛朝骑在它身上；其中一匹，

    有点象马的形状，但又不完全象马。那图上的字有“金”，有“中”，有“大

    司马”，有“王”，有“大吉”，有“正”，有“开寿”；其中有一些字排

    成一行，那是“金当取之”（金德的晋王朝将会取代魏王朝）。

    二

    晋武帝泰始初年，衣服上身做得短小、下身做得长大，穿上衣的人都把

    腰身做得很小。这是君主衰弱、臣下放纵的象征。到元康末年，女人把背心

    穿在外面，加在有领的衣服上，这是内装穿到了外装上。那时做车子的，草

    率地迎合世俗而崇尚轻小，又屡次改变它的形状，都用白色的竹篾为镶边，

    这是古代灵车留下来的形制。这些都是晋朝将