之少迟，

    则死。俗名曰“刀劳鬼。”故外书云：“鬼神者，其祸福发扬之验于世者也。”老子曰：

    “昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下

    贞。”然则天地鬼神，与我并生者也；气分则性异，域别则形殊，莫能相兼也。生者主阳，

    死者主阴，性之所托，各安其生，太阴之中，怪物存焉。

    越地深山中有鸟，大如鸠，青色，名曰“冶鸟，”穿大树，作巢，如五六升器，户口径

    数寸：周饰以土垭，赤白相分，状如射侯。伐木者见此树，即避之去；或夜冥不见鸟，鸟亦

    知人不见，便鸣唤曰：“咄咄上去！”明日便宜急上；“咄咄下去！”明日便宜急下；若不

    使去，但言笑而不已者，人可止伐也。若有秽恶及其所止者，则有虎通夕来守，人不去，便

    伤害人。此鸟，白日见其形，是鸟也；夜听其鸣，亦鸟也；时有观乐者，便作人形，长三

    尺，至涧中取石蟹；就人炙之，人不可犯也。越人谓此鸟是“越祝”之祖也。

    南海之外，有“鲛人，”水居，如鱼，不废织绩。其眼，泣，则能出珠。

    庐江耽，枞阳二县境，上有大青小青黑居山野之中，时闻哭声多者至数十人，男女大

    小，如始丧者。邻人惊骇，至彼奔赴，常不见人。然于哭地，必有死丧。率声若多，则为大

    家；声若小，则为小家。

    庐江大山之间，有“山都，”似人，裸身，见人便走。有男，女，可长四五丈，能●相

    唤，常在幽昧之中，似魑魅鬼物。

    汉光武中平中，(编者按：中平当为中元，因光武无中平年号。或光武为灵帝之误。)有

    物处于江水，其名曰“蜮，”一曰“短狐。”能含沙射人。所中者，则身体筋急，头痛，发

    热。剧者至死。江人以术方抑之，则得沙石于肉中。诗所谓“为鬼，为蜮，”则不可测也。

    今俗谓之“溪毒。”先儒以为男女同川而浴，淫女，为主乱气所生也。

    汉，永昌郡不违县，有禁水；水有毒气，唯十一月，十三月差可渡涉，自正月至十月不

    可渡；渡辄病杀人，其气中有恶物，不见其形，其似有声。如有所投击内中木，则折；中

    人，则害。士俗号为“鬼弹。”故郡有罪人，徙之禁防，不过十日，皆死。

    余外妇姊夫蒋士，有佣客，得疾，下血；医以中蛊，乃密以蘘荷根布席下，不使知，乃

    狂言曰：“食我虫者，乃张小小也。”乃呼“小小亡”云，今世攻蛊，多用蘘荷根，往往

    验。蘘荷，或谓嘉草。

    鄱阳赵寿，有犬，蛊，时陈岑诣寿，忽有大黄犬六七群，出吠岑，后余相伯归与寿妇

    食，吐血，几死。乃屑桔梗以饮之而愈。蛊有怪物，若鬼，其妖形变化杂类殊种：或为狗

    豕，或为虫蛇。其人不自知其形状，行之于百姓，所中皆死。

    荥阳郡有一家，姓廖，累世为蛊，以此致富。后取新妇，不以此语之。遇家人咸出，唯

    此妇守舍，忽见屋中有大缸，妇试发之，见有大蛇，妇乃作汤灌杀之。及家人归，妇具白其

    事，举家惊惋。未几，其家疾疫，死亡略尽。

    译文：

    一

    自然界有水、木、金、火、土五气，各种事物都是这五种气变化而成的。

    木气清净就有仁爱，火气清净就有礼制，金气清净就有道义，水气清净就有

    智慧，土气清净就有思想，五气都纯净，那么圣人的德行就完备了。木气混