定知道那小虫的下落。

    用母虫的血涂八十一枚铜钱，用小虫的血涂八十一枚铜钱，每当购买东西的

    时候，或者先用涂了母虫血的钱，或者先用涂了小虫血的钱，花出去的钱都

    会再飞回来，这样可以轮流使用而用不完。《淮南万毕术》因为它能使钱返

    回，便把它叫做“青蚨”。

    十五

    土蜂名叫蜾赢，现在的人称为，属于细腰蜂一类。它作为一种生物，

    只有雄性而没有雌性，不交配不生育。它常常拿天牛的幼虫或蝗的幼虫来养

    育，这些幼虫经过它的养育，就都变成了它自己的幼虫。也有人把天牛幼虫

    叫做“螟蛉”。《诗经》说：“螟蛉有了幼虫，果蠃背它去抚养。”便是这

    种说法。

    十六

    木头蛀坏了就生出虫子，这虫子长出了翅膀就变成了蝴蝶。

    十七

    刺蝟身上多刺，所以不让它超越杨柳。

    十八

    昆仑山上的大丘，是大地的头。这是天帝设在下界的都城，所以它的外

    围用深深的弱水来隔绝，又用火焰山包围着。那火焰山上有鸟兽草木，都在

    火焰之中繁殖生长，所以那里出产一种火浣布，它不是用这火焰山上的草木

    外皮纤维织成，就是用那山上的鸟兽之毛织成。汉朝的时候，西域曾经贡献

    过这种布，但有很长一段时间绝迹了。所以到曹魏初年，人们疑心这种布是

    不存在的。魏文帝认为火的性质严酷猛烈，不含有生命的元气，便把这东西

    写进了《典论》，说明这是不可能有的事，来杜绝那些聪明人的听传。到魏

    明帝即位，下诏书给三公说：“谢世的父皇过去写的《典论》，都是不朽的

    格言。它被刻在太庙门外及太学的石碑上，和石经并列，以便永远昭示后代。”

    在这时，西域派人献上了用火浣布做的袈裟，于是就铲刮了石碑中有关论述，

    而天下的人都把这事当作笑柄。

    十九

    铜、锡的性质是一样的。但在五月丙午日的中午铸造，就成为阳燧（古

    代用日光取火的凹面铜镜）；在十一月壬子日的半夜铸造，就成为阴燧（古

    代在月夜用来承接露水的铜器）。

    二十

    汉灵帝时（公元168年—189年），陈留郡的蔡邕，因为多次上书陈述

    自己的政见，违背了皇帝的旨意，又因为得宠的宦官憎恶他，他考虑到免不

    了要遭到毒害，于是就流亡江河湖海，足迹远达吴郡、会稽郡。他来到吴郡

    时，吴郡人烧桐木来做饭，蔡邕听见火势猛烈的声音，便说：“这是块好木

    料啊！”因而请求把桐木给他，他把这段桐木削制成琴，果然能弹出优美悦

    耳的声音。但是琴的尾都已经烧焦，因而把它取名为“焦尾琴”。

    二十一

    蔡邕曾经来到柯亭，那里的人用竹子做屋椽。蔡邕抬头打量那竹椽，说：

    “好竹子啊！”便拿来把它做成了笛子，这笛子吹奏起来发音嘹亮。一种说

    法是，蔡邕对吴郡的人说：“我过去曾经路过会稽郡高迁亭，看见房子东头

    第十六根竹椽可以做笛。拿下来做成了笛子，果然能吹出奇异的音质。”