了这些东西，不能大便，时间稍久，都生起病来。因而群众患病者达80-90％，因为缺衣少药，死亡率很高。马家庄一村320人，在一个月中死了120人，死亡率为八分之三。1943年，五台狐峪沟有60％多的人闹病，妇女因被敌人强奸轮奸而害花柳病者占30％。

    1945年，边区政府派往热河的救济人员，曾经在滦平县四海村、峙峰茶等地调查，发现当地群众每天只能吃两顿玉米粥，四海村64户370人，有20家腊月无棉衣，150人腊月还穿着单衣。峙峰茶24户130人，半数没有衣服，有的只穿一件破衣，妇女小孩大都赤身，每天只好在炕上烤火，只到中午，才敢出来晒晒太阳。晚上因为没有被褥，人们把炕烧得热热的，睡在上面的人，上面冷下面热，只好上下翻身，群众称之为“翻烙饼”。十七、八岁的大姑娘，由于无衣无被遮身，只好黑夜白天都在炕上用麻袋片盖着，目睹此景怎能不叫人心寒！

    “无人区”人民抗日烈火

    “无人区”真的没有人烟吗？不！任何残酷统治都征服不了中华民族的炎黄子孙。

    晋东北“无人区”一带是八路军挺进敌后最早解放的地方，军民建立了血肉之情，他们不为任何暴力所屈服。《晋察冀日报》特派记者戴烨，于1941年冬奔赴盂县“无人区”调查，他所到之处，看到“无人区”里的人民仍在极端困难的条件下进行着顽强的抗日斗争。12月23日他写了《“无人区”里的人民》一文。文中说：

    “开头面对这些现象，我有些困惑，然而，当我转过一个山角以后，突然来了一声：‘同志，带着路条吗’！原来一个小女孩向我问话。我望见两个手拿红缨枪而活泼、娇小的面影。接着，他们背后拥上了一群人。一会儿，我便被拥入了一个半山坡上的窝洞，这是村长的新居。

    “这个不到20家的小村，敌人前后来过六次（即这年秋季大扫荡），屡次烧杀抢掠，使村子变成了荒芜废墟，以后，敌人即用武力威胁群众转向‘治安区’去享受‘幸福’，然而群众都懂得：这是一种无耻的欺骗。因此，在被抓走的晚间，群众又成群结队地跑了回来，甚至连病得不能行动的病人，也一拐一蹓地爬了回来。”

    晋东北“无人区”涌现出了很多宁死不屈的英雄，他们不仅坚决不走，而且拿起武器与敌人进行殊死的斗争。“盂县有一个红岩寺梁，敌人在布告上无耻宣传这里居民己成‘无居民地带’，但是事实上，这里居民还同过去一样的生活和战斗。对日本人说来，这里是‘无顺民地带’。当红岩寺梁还在漆黑夜雾的时候，敌人窜回据点，而山坳里的洞口上，仍然燃起了鲜红的野火，倔强的人们用半块铁锅烧着晚餐，准备夜间参加抢秋的战斗。他们从敌人手里夺回毛驴、牛羊和粮食。在何家庄，他们夺到三箱手榴弹和夺回两头马驴。”

    在无房屋住和缺衣少食的五台“无人区”里，人民群众工作和战斗的条件更加艰苦，但他们仍然毫不畏惧，奋勇向敌人展开游击战，涌现了许多惊天动地的抗日英雄。五台狐峪口人民英雄祁六，他率领民兵围困逼退这一带许多敌人据点，被人民选为晋察冀边区战斗英雄。王怀同志是狐峪口的，他领导合作社，解决了“无人区”群众的生活问题，成绩卓著，被选为合作英雄。

    最残酷、最困难、牺牲也是最大的，是冀热辽长城内外“无人区”的人民。经过八路军的帮助，他们不但誓死不离开自己的土地，而且纷纷组织了村政委员会，过起抗战的集体生活。这里的人民，有句发于肺腑的口号：“宁喂山沟狼，不作人圈狗”。敌人烧了房子，他们又盖起来，有的地方（如热河兴隆驹儿叫村）烧与盖的斗争反复达18次之多。他们始终坚持艰苦的抗战，有的老者临死还嘱咐孩子们：“无论如何不进人圈，八路军一定有办法”于是