知道的，只有两点，而且是通过心灵的直觉来获得这种认知：我们了解他是否忠于他内心深处生命与爱的火焰。如果是，他就是朋友。如果他意在违抗并与内心的生命与爱之火为敌，那他就是我的敌人，也是他自己的敌人。”

    索默斯聆听着。他似乎全然听懂了这番话。他相信这些话是发自肺腑的。

    “是的，我信，这话一点木错。”

    “那，你不信什么呢？”

    “我不那么相信爱是唯一排它的力量或是活生生灵感的神秘所在，我不太信这种说法。总还有别的什么吧。”

    袋鼠傲慢且不屑地看了他一眼，简单地说了一句：“那，请告诉我，那个别的是什么。”

    “连我自己都不太清楚。再说了，你知道的，我说的你也并不想听。”

    “不，我想听。”袋鼠厉声道。

    “只用耳朵和挑剔的头脑听。”

    “管它什么，说吧，说。”

    理查德傻坐着。交流的灵魂就像一头驴：你可以把它牵到水边，可你不能强迫它饮水。

    “怎么说呢，”他说，“这意味着我们的末日，首先意味着原来的我们的完结。随后，至高无上的神再次进入我们体内，是从下进而非上边。”

    袋鼠闻之腾地一下坐起身，像动物从黑暗的角落向外睁大眼张望那样盯着索默斯。

    “你什么意思？什么从下面进来？”他叫道。

    “也就是说，不是通过心智，而是通过下方的自我，那是个黑暗的自我，可以说是阳物的自我。”

    “通过阳物的自我进入我们体内？”袋鼠尖声反问。

    “这很神圣。你永远看不到那神，甚至无法想象它的影像，可它就在阳物的我身边，在黑暗中仁立着。”

    “阳物的你，我亲爱的年轻朋友，那不就是爱吗？”

    理查德默默地摇摇头。

    “不，”他缓缓地说，声音很遥远，“我懂你的爱，袋鼠。它全然来自精神，来自头脑。你只把下体的自我当成精神的工具来操作。

    但现在，该是让精神离开我们的时候了。该让‘人的儿子’走开，让我们留在黑暗中，直面那一言不发的神：他就在下体的自我那冥冥的门槛旁，我下体的自我。就在下体的我的门边，有一个伟大的神。他让我感到荣耀，同时我又惧怕他。而精神，则像一支燃尽的蜡烛那样，完了就完了。”

    袋鼠阴沉着脸凝视他，那脸看似一张面具。

    “是该让精神走开了，”他像个梦游者那样喃喃着，“该让精神离开我们了。”

    索默斯垂着头听他讲话，抬起眼皮看着他。袋鼠仍旧端坐着，像一尊冻僵了充满怨怼的泥菩萨。他振作一下，算是又恢复了常态。

    “啊，”他叹息一声，透着恹倦、无奈和降尊纤贵，“我可是从来也玩不转神秘主义和超验主义啊。这也算我的一个短处吧。我听不懂你的意思。”

    “可是，你的‘爱’不也是神秘的东西吗？”理查德颇为反感地问。

    “我的爱？怎么，那是我的感受，就像我感到牙痛一样，很简单。”

    “对呀，我的感受也是一样：爱这玩艺儿已经变成破纸片子一样的老一套了。”理查德仍！日恼火地说。

    “像纸片子一样？哦，我可不这么看，可爱的孩子。你可是个可爱的小伙子，这一点你并不自知。可你是。你心里有个魔鬼，它让你心理变态，不让你成为一个可爱漂亮的人。我来为你驱魔。”

    索默斯短促地一笑，那就是心中魔鬼的声音。

    “没错，我要为你驱魔，”袋鼠坚定地说，“我就是要驱走魔鬼，解放你那美丽的安德洛米达之灵。”

    “那就试试吧。”理查德冷冷地说着，