让人读来十分的痛心，如：千金公主与长孙晟这一段若有似无的情愫，但这样的爱情却与千金公主这样一个身负国仇家恨且复仇意志强烈的女子是绝缘的，宣华夫人等也十分类似，这是女人生在封建动乱时代的共同悲剧。

    张：杨坚的不安其实是所有尝试过权力滋味的领导者共有的特性。霍布斯曾说：“巩固权力最好的方法就是扩张权力。”只有不断的扩张权力，才能保有既得的权力，中的杨坚也有这样的特性，例如：他在自己做决定的时候他会得到一种快感，那是一种让人所无法反驳的专断的快感，但他越是如此，他就越没有安全感，于是不断的使用诈术，杨广也是如此，最后皆败亡于权术之中。在上位者使用权术，在下位者不可能不知道，只是不敢反驳而已。当皇帝的不能没有权术，但却也丝毫不足以为恃，正所谓：巫医死于鬼，良医死于药。他甚至会掠臣子之功，还会跟儿子吃醋，这实在是很幼稚的行为。不过这可能是人性的弱点吧！

    王：当然，权力使人腐化，绝对的权力使人绝对的腐化。这部对杨坚得位之前着墨不多，但是我们依然可以从他个人的回忆中一窥杨坚在得位之前是多么的礼贤下士，对谋臣言听计从，对当时的当权者沉稳内敛，这时的杨坚是英雄豪杰；但取得政权之后，因为他自己也知道他取得天下不足以服天下人之心，所以才处处要表现出自己十分英明，足以担当皇帝的重任。由于这种转变，对谋臣提出比自己更好的意见时，便加以排斥，他开始有了要与自己的臣子比高下的心理。此后，臣子当然就不会再进谏了，只会迎合上意，皇帝的蛮横、独裁、专断等等特性就显露无遗。于是，他所建立的政权就开始动摇了。不过，打天下的帝王很少不杀功臣的，这是因为家天下制度的关系，为了让子孙平安的续掌政权，他只好将当年随他一起打天下的功臣一一消灭，杨坚取得帝位的方式十分可议，但他却替中国历史开创了一个十分值得肯定的局面。在他之前，中原动乱、朝代更替频繁，人民流离失所，由此角度来看，杨坚统一天下，可算是大功德一件，这部中的杨坚自己亦常常以此自豪，觉得自己比起中国历代的皇帝是毫不逊色。

    开创者的梦魇：永续经营

    张：马背上打天下自然不能马背上治天下，我想朝仪是杨坚与群臣产生隔阂的重要因素，当年勾肩搭背共创伟业，如今功成称帝；群臣却要三跪九叩、山呼万岁，于是，产生距离，形成鸿沟。对照现代的企业，这样的情形也是层出不穷。功高震主势必要被扫地出门，像艾科卡之离开福特汽车，是因为表现太好而妨碍接班，有如杀功臣之意。

    但日本却有例外，将大位传给贤者，由他来拯救危机，之后又将大位奉还，如丰田汽车。这样的企业文化值得所有经营者借鉴，因为这是永续经营的条件。

    王：杨坚对于在他之前所败亡的政权十分了解，其失败原因就在于不得民心。所以他当了皇帝之后，对是否得民心十分的在意，他自己克勤克俭，持平说来，他算得上是好皇帝，只因为取天下不正，对自己没有自信，多疑而寡恩，当他惊觉到他的儿子们并未如他们夫妻两人所期望，有携手合作、共治天下之心，反而相互争战，实令他二人心酸，在杨坚的多疑之下构筑的朝廷，提供了我们一份人性负面的好教材，这是中国历史制度的宿命，一个开创天下的帝王，原是一位胸襟开阔的英雄，为什么在得到天下后，会变得那么心胸狭窄？就是因为家天下的制度，使他们产生对权力的延续与权力本身的贪念，扭曲了原本的人性，于是当年一起打天下的弟兄，得一个个的除去，难怪有人感叹，可共患难不可同享乐，狡兔死则走狗烹。杨坚其实规划了不少长治久安的政策，如：科举使举才公正、开运河连接南北经济体系等，他开运河，绝对不仅止于要加强控制力，巩固政权，这样的作为对人民及后世是