事想起来真让人后怕呀！若是我辈有人参加了丁西科举，那今天还能坐在这里吃酒闲谈吗？所以承恩兄，你就想开一些吧。”

    孙承恩一脸的苦笑：“突遭厄运，家道中衰，若要重振家业，重竖我兄弟二人在江南的名望，便只有科举入仕了。但愿皇上圣明，替天行道，还我孙氏家门的清白！”

    福临听明白了，这个孙承恩心中虽有不满，但对我大清并无二心，也算是个可用之材，且看他的真才实学如何吧。

    “还有吴兆赛，他的结局更令人惋惜。响当当的江南才子，千不该万不该落得个如此结局呀！”儒生中又有一人发出了哀叹。

    “哼哼。看来这些个儒生多来自江南，他们以朝廷对江南科场舞弊一案的处置颇有不满。朕就是要借机煞一煞你们江南文人的威风！不要一个个学那归庄顾怪，枉有满腹经伦！其实，这尤侗、吴兆赛，还有那方章钺，还有眼前的这位孙肠的哥哥孙承恩，只要你们能够正视现实，将来难免不会没有出头之日！让你们吃吃苦头也好，你们这些个江南才子有时候也太狂妄了！”

    福临渐渐陷入了沉思，他自己心里当然再明白不过了，他对江南科场一案的确是从重惩处的。为什么要这么做？他当然有自己的想法。先说南闱的两名主考官方犹和钱开宗吧，临行前皇上专门召见面谕，令其“敬慎秉公”，而方、犹二人是阳奉阴违，违谕坏法。对此等主考若不予以严办，今后天下巨子谁会遵旨？若都拿皇帝的御旨当做儿戏，这天下岂不乱了套啦？

    到了顺治十四年的时候，眼见得清人入主中原已坐稳了江山，少年天子治国有术，倡言“满汉一家”，令广大汉人士子刮目相看，从仿惶苦闷中解脱出来，决心脱胎换骨为新朝效力，于是大江南北老少儒生纷纷埋头苦读圣贤书，制艺八股文章，期望以科举致仕而出人头地，耀祖光宗。然而跃跃欲试的儒生们却时运不济，遭遇到了震惊一时的丁西科场案。这年秋天，南北两地开科取士，称南闱和北闱。在放榜之后，北闱士子鼓噪大闹，扯破了榜文。南闱士子更是群情激愤，怒不可遏，社会鼓荡。

    先是由北方的无名氏写了一本《万金记》，万即南闱主考官方犹之姓去掉上面一点，金即南闱另一主考官钱开宗之姓去掉右部，来揭露方钱二人弄权科场，大捞油水的内幕，一时在社会上流传甚广，在江宁书肆十分畅销，舆论哗然。长洲尤西堂侗（即尤侗）又作了一部《钧天乐》，也是讲考试行贿买通关节之事，此书在京师传得满城风雨。当时，“尤侗、汤传楹高才不第，隐姓名为沈白、杨雪，描写主考何图，尽态极妍，三鼎甲贾斯文、程不识、魏无知，亦穷形尽相”，“上震怒，遂是有狱”。

    对才子尤侗，顺治帝一向很赏识，常在宫中吟颂他讽刺当朝弊政和表现百姓疾苦的《煮粥行》。顺治极其佩服尤侗的文采，称其为“真才子”。他甚至把尤侗的其它许多诗文也谱成曲，时常令乐工们弹唱，品悟诗文意趣。顺治对尤侗、归庄等人的作品甚为宽容，此类讥刺当朝的诗文若在后朝或前朝，作者必杀无疑。是故当人盛赞年轻的顺治帝的开明之举：“乐府流传入禁廷，月明一面唱珑玲。词人不坐青邱祸，老退闲书贝叶经。”其中的“青邱祸”系指前朝明太祖朱元璋因不满大臣高启的一首诗而将其杀死的字祸旧事，而这种事情若发生在稍后的乾隆朝，还不知要株连到多少人呢。

    文字之狱，是明清史上普遍而又独有的特征。当苍颌造字的时候，他或许不会想到本应造福于苍生的文字竟也会给人类带来灾难吧？当然，罪不在苍颌，不过，当苍颌的在天之灵看到由他创造的文字给后人带来的负面影响——灾难、血光之时，他会不会深深后悔呢？所幸，大清的少年天子顺治帝是一位开明的君主，这种悲剧在他在位的时期基本上没有发生过，这岂不是汉族士人的一大幸事