这个问题的先决条件，是要找到评定文化优劣的标准是什么？在优劣的标准没有定位以前，任何争论都是没有意义的。如果我们把“适者生存”这个生物界生存竞争的原则，应用在文化上，以一种文化之能否适应它内部的要求，和外部环境的压力作为优劣的标准，那就不用说的了，西洋文化是优于东方文化；我们俗谓的“精神文明”优于西方，而西方的“物质文明”优于东方，这是一种无稽之谈。何况文化是人类适应环境与创造活动及其成果的总称，涵盖了文化发展中的各种层次。若以“物质”和“精神”这样简单而粗疏的分割法，不能说明文化的内容。

    二、人类文化的发生，已有一百万年以上的历史，凡有人的地方就有文化。“文明人”固然有文化，所谓“野蛮人”，同样有他自己的文化。究竟谁是“文明”？谁是“野蛮”？这是文化价值观问题，在世界文化典型尚未出现以前，我们很难笼统地指出谁的文化优秀，谁的文化落后。但人类是有活动的，因此文化也跟着流动。文化与文化就会彼此接触，一经接触，就有竞争，竞争的结果是优胜劣败。落后的文化就会被淘汰，并遭到灭亡的命运。例如：巴比伦文化、亚述文化，都已成为历史的一个名词，根本从世界上消失了。南美的印地安土人印加族（Inca）和中美印地安人之马雅族（Maya），都曾有过很高的文化，但到如今只留下一些遗迹供人凭吊。再说埃及文化，今已面目全非。古代的西亚文化，现在已为油田所淹没了。印度文化正在蜕变的过程中，我们中国的文化，自中英鸦片战争以后，一直在艰苦的挣扎。

    三、文化并非一成不变的化石，而是在不断地变动之中。不过有的文化变动得快，有的文化变动得慢。无论中国人自己的心里是否愿意，事实上，中国文化已被“船坚炮利”逼着我们走上变迁的道路。不想变也得变，任你对自己固有的文化多么爱慕与贪恋，也没有用。文化是和水一样的，只要找到出路，它就要流入或渗透。例如：随着建交行为，太平洋两岸间的桥梁畅通以后，很快地，中国大陆就发生了不可抗拒的生活上的变化，可口可乐、彩色胶卷、录音机、电视机、电子计算机……一拥而入，男的西装领带，女的裙子、口红、烫发，一一应运而生，日趋时尚。所以文化一经交流掺合，优劣自明。我们为了文化问题，操过许多无谓的心，老围绕着“变”与“不变”这个轴心上打转，什么“回向源头论”“中体西用论”“本位文化论”“全盘西化论”“洋为中用论”，争得脸红耳赤、唇干舌燥，闹了半天，到头来又有什么用呢？该来的都来了，不该来的还不是也来了？

    四、文化不但要变，而且贵在不断维持良好的新陈代谢作用，使不合时宜、见不得人的文化，一层一层剥落蜕化，不断产生另一层次的新文化。切忌过于好古泥古，拿“圣人之教”这顶大帽子来责人“离经叛道”，以致一堆古老的文化不变不弃，而形成麻麻杂杂、粘粘糊糊的一个大酱缸。要言之，当我们的本位文化受到外来文化的冲击时，不必惊慌失措，也不必盲目地实行“文化抗战”，产生义和团式的保卫本土文化运动，我们要知道文化有种族、地域、时间、阶段、层次等等之别，但文化与文化都有互相依赖的倾向，这种依赖，包括纵横两个方面。例如：东方文明的发展与转形，有赖于西方文化的物理学、数学、生物学、哲学、宗教、天文地理、政治法律等方面知识。西方文化的改进，也有赖于东方文化中的艺术、伦理、烹饪技术、拳脚功夫等等来充实它的内容。再从整个人类的文化来看，考古学上的文化分期，也是一个接着一个互有密切关系的。没有石器时代，就没有青铜器时代，和铁器时代；石器时代也不能不经过青铜器时代，一步跨入今日的电器时代和太空时代。总之，文化不是从天上掉下来的，而是由这个文化与那个文化，经过这个时期到那个时期